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Année A 2017 •

Anno Domini A bis millesimo decimo septimo  

• Littera dominicale A | Numerus aureus 4 | Epactæ II| Indictio X • 

• (Lettre dominicale A • Nombre d’or 4 • Épactes II • Indiction 10) • 

• (Dominical Letter A • Golden Number 4 • Epactes II • Indiction 10) • 

• (Sonntagsbuchstabe A • Goldene Zahl 4 • Epakten II • Indiktion 10) • 

• (Lettera domenicale A • Numero aureo 4 • Epatta II • Indizione 10) •

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• Illo Humphrey, Ph. D. | HDR •

• Mediævalist | Musicologist | Proto-Philologist | 2017 •

• Associate Researcher | EA 4593 CLARE – LaPRIL | Université Bordeaux-Montaigne | Pessac| France •

• Fellow | Board Member | ICONEA | Faculty of Oriental Studies | University of Oxford (UK) •

• http://www.iconea.org/?cat=23   •  http://www.iconea.org/?p=444 •

• Postgraduate Academic Supervisor & Tutor | Postgraduate Support Ltd. | London (UK) •

http://postgraduatesupport.com/academics/ •

• http://postgraduatesupport.com/dr-illo-humphrey/

• Fellow | Member | Université Populaire Méroë-Africa | Paris (France) •

• http://www.universitepopulairemeroeafrica.org/Illo-Humphrey •

• Director-Founder of La Bibliothèque Interdisciplinaire de Recherche Européenne •  

•  Director-Founder of the Colloquia Aquitana •

• Director-Founder of the Association Vox Nova •

• https://u-bordeaux3.academia.edu/IlloHumphrey • 

• https://u-bordeaux3.academia.edu/IlloHumphrey/Complete-Academic-Biography-2016 

https://www.researchgate.net/profile/Illo_Humphrey

http://orcid.org/0000-0002-1130-0397

• Affiliations •

• Member of the Tombouctou Manuscripts Project •

• Member of Academia.edu •

• Member of Webponder.com •

• Member of the International Boethius Society •

• Member of the Medieval Academy of America • 

 • Member of Musicologie Médiévale •

• Member of APEMUTAM •

• Member of the ADPC •

• Member of the ASDAL •

• Membre du  CNFHPS •

• Member of the ACEOC •

• Member of the SACEM •

• Member of the SACD •

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Actualités : 

 Bibliographie | Bibliography | Fachliteratur | Bibliografia •

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Colloque International

(organisé en deux parties)

• France : 2-3 juin 2016 | Espagne : 17-18 novembre 2016 •

 http://crimel.hypotheses.org/1216 • 

Boèce au fil du temps

 La réception de son œuvre et son influence

sur les lettres européennes du moyen âge à nos jours

ORGANISATION ET DIRECTION SCIENTIFIQUES • 

• Alicia OÏFFER-BOMSEL•

 (alicia.oiffer-bomsel@univ-reims.fr)

• Maître de conférences en Civilisation de l’Espagne moderne

à l’Université de Reims Champagne-Ardenne (CIRLEP EA 4299) •

• Sophie CONTE •

(sophie.conte@univ-reims.fr)

• Maître de conférences en Langue et Littérature latines

à l’Université de Reims Champagne-Ardenne (CRIMEL EA 3311) •

• María Elena CANTARINO SUÑER •

(Elena.Cantarino@uv.es)

• Professeur titulaire de Philosophie morale et Philosophie politique

à l’Université de Valencia, Espagne (GIUV2013-037) •

• Université de Reims Champagne-Ardenne •

 • France •

• 2-3 Juin 2016 • 

« Littérature et Arts »

• Universidad de Valencia • 

• (Universitat de València-Estudi General) •

• Espagne •

• 17-18 Novembre 2016 • 

« Théologie et Philosophie » •

Résumé | Français :

Boèce est resté dans l’histoire pour avoir brillamment contribué à la recomposition de l’unité culturelle existant jadis au sein du monde romain, favorisant par ses écrits l’essor de diverses disciplines scientifiques et littéraires. Son œuvre s’imposa comme une référence essentielle pour les intellectuels européens tout au long du Moyen Âge et dès les premiers temps de la Renaissance. Elle influença aussi la littérature du XVIIe siècle, à la lumière des nouveaux enjeux religieux. Du XVIIIe au XXe siècle, de nouvelles traductions et des rééditions parurent dans différents pays européens. Les études sur Boèce et sa postérité ont été renouvelées depuis les années 1980 par la tenue de plusieurs colloques scientifiques en Europe et la publication de divers ouvrages collectifs. Si la recherche a privilégié jusqu’à présent la réception médiévale de Boèce, champ qui reste encore à explorer, le colloque international qui se déroulera en deux étapes en 2016 à l’Université de Reims Champagne-Ardenne et à l’Université de Valence élargira l’enquête jusqu’à la période contemporaine. Grâce au concours de spécialistes venus de plusieurs horizons des sciences humaines, nous nous proposons de mettre en lumière des aspects méconnus, ou partiellement explorés de l’œuvre de ce grand classique de l’Antiquité, figure exemplaire de l’éclectisme scientifique, qui contribua par son œuvre à l’universalisation des savoirs. Nous prêterons une attention particulière à la manière dont le legs culturel et scientifique de Boèce est reçu par des auteurs européens dans leurs propres productions, pour le faire fructifier selon les sensibilités, les inquiétudes et les aspirations propres à chaque contexte et à chaque époque. On lira dans l’argumentaire développé les orientations recommandées pour chacune des manifestations : Littérature et Arts à Reims, Théologie et Philosophie à Valencia •

Boethius revisited

The reception of his works and his influence on European literature

from the Middle-Ages to the present time

 Université de Reims Champagne-Ardenne •

• France •

• 2-3 Juin 2016 •

« Literature and Arts »

 Universidad de Valencia • 

• (Universitat de València-Estudi General) 

• Espagne •

• 17-18 Novembre 2016 •

« Theology and Philosophy »

Abstract | English:

Boethius is famous in history for having greatly contributed to the restoration of the cultural unity which once existed within the Roman world. His works were well known during the Middle-Ages and at the beginning of the Renaissance, also having an influence on seventeenth-century literature owing to the new religious issues of the time. From the 18th to the 20th century, new translations and re-editions were published in several European countries. Since the 1980s, studies on Boethius and his posterity have been renewed, with several scholarly conferences in Europe and the publication of several collections. If scholars up to now preferred to investigate Boethius’ reception in the Middle-Ages – a field which can still be explored – this international conference, which will take place in 2016 in the University of Reims Champagne-Ardenne (France) and in the University of Valencia (Spain), will extend the investigation up to the present time. With the contribution of specialists in several branches of humanities, our purpose is to bring to light some neglected or partially studied aspects of this great classical thinker and exemplary figure of scientific eclecticism, who played a great part in the universalization of knowledge. We will pay special attention to the way in which Boethius’ scientific and cultural legacy was included in the works of other European authors, and was renewed according to the feelings, anxieties and aspirations particular to every age and historical context.  The following text explains in detail the angle adopted for each event: Literature and Arts in Reims, Theology and Philosophy in Valencia •

Argumentaire | Français :

• Homme influent à la cour de Théodoric avant d’être déchu, Boèce a joué un rôle important dans la vie politique de son temps, peu après la chute de l’Empire romain d’Occident. Il devient l’une des figures les plus marquantes de l’histoire culturelle occidentale pour avoir récupéré et transmis la culture grecque dans le monde latin1. Son contemporain Cassiodore, secrétaire des rois ostrogoths en Italie, a relevé, dans une lettre qu’il lui adressait, l’importance pour le monde latin de son travail de traduction des œuvres fondatrices de la culture grecque :

« Nous savons que tu es rempli d’une ample érudition, et que tu as puisé à la source même de la science les arts que le vulgaire pratique sans les connaître… Au moyen de tes traductions, on peut lire en Italie Pythagore le musicien, Ptolémée l’astronome ; l’arithmétique de Nicomaque, la géométrie d’Euclide sont entendues des Ausoniens, et le théologien Platon, le logicien Aristote, disputent dans la langue de Romulus […] tous les arts et toutes les sciences que des hommes différents avaient donnés à la Grèce féconde, Rome les a reçus de toi seul2 »

Boèce a aussi joué un rôle dans le développement des arts libéraux – dont on trouve l’origine chez Martianus Capella – notamment par l’élaboration de traités consacrés aux disciplines du quadrivium, œuvrant aussi par ses traités de logique, de philosophie et de théologie à l’essor de la pensée scientifique occidentale. Boèce est ainsi l’un des principaux précurseurs du mouvement de renaissance de la culture antique, qui se produisit par exemple sur les territoires ibériques dès le VIIe siècle grâce à l’œuvre d’Isidore de Séville •

• C’est assurément la Consolation de Philosophie, très tôt qualifiée de chef d’œuvre littéraire, qui suscita le plus grand nombre de lectures et d’interprétations au fil des siècles. Créé dans des circonstances extrêmes pour Boèce, devant l’imminence de sa mise à mort, cet ouvrage d’inspiration néoplatonicienne fut perçu en particulier par les scolastiques comme une œuvre majeure de philosophie morale, animée par trois préoccupations fondamentales : quête spirituelle, recherche de la vérité et finalité didactique. L’orthodoxie de la pensée religieuse de Boèce, si imprégnée de platonisme, fut mise en question au cours de l’histoire •

• L’œuvre de Boèce connut une grande fortune pendant toute l’époque médiévale et dès les premiers temps de la Renaissance (Dante et Pétrarque en Italie, Jean Gerson en France, Thomas More en Angleterre). Elle fut mise à contribution dans la littérature du XVIIe siècle pour répondre aux préoccupations religieuses du moment (jésuites de la Contre-réforme, Polyeucte, tragédie chrétienne de Corneille, Pensées de Pascal, courant ascétique et moralistes chrétiens). Dans le cadre du mouvement antitrinitaire qui parcourut l’Europe aux XVIe et XVIIe siècles, sa pensée théologique fut d’un grand secours. Aux XVIIIe et XIXe siècles, en France par exemple, des auteurs comme Saint-Simon ou Chateaubriand furent en quelque sorte héritiers de Boèce et du genre littéraire qu’il a initié avec sa Consolation. En Espagne, cette oeuvre, rééditée en castillan, est présente dans les écrits des principales figures de l’Illustration. De nouvelles traductions et des réimpressions paraissent au XIXe siècle dans plusieurs pays européens, parfois sur l’initiative des tenants d’une culture scientifique et philosophique classique dont l’intégrité semble être menacée, en raison de l’emprise croissante des doctrines matérialistes et positivistes . Dans les premières décennies du XXe siècle, l’œuvre de Boèce n’est pas ignorée, même dans des terres que l’on s’imagine trop aisément étrangères à la latinité ; ainsi Johan Schotman traduit en néerlandais la Consolation de Philosophie, parue en 1924 sous le titre De vertroosting der wijsbegeerte. On lira ci-dessous les problématiques privilégiées à Reims puis à Valencia •

 

Université de Reims Champagne-Ardenne • 

• France  

2-3 Juin 2016

« Littérature et Arts »  

• Sur le plan lexical et conceptuel, Boèce fut le créateur d’une terminologie latine appelée à influencer considérablement le langage philosophique et scientifique dès l’époque médiévale. On pourra étudier le processus d’intégration de ce vocabulaire spécialisé dans les langues vernaculaires européennes (romanes, anglo-saxonnes, germaniques) ou comparer des traductions d’œuvres de Boèce réalisées soit dans une même langue, soit dans diverses langues européennes, en choisissant une perspective diachronique ou synchronique •

• Héritière de la tradition antique, la Consolation de Philosophie est à la croisée de plusieurs genres littéraires et philosophiques : consolatio stoïcienne (Sénèque), dialogue à visée didactique (Platon et Cicéron), dialogue intérieur (saint Augustin)… Parmi les procédés littéraires mis en œuvre dans cet ouvrage écrit sous la forme du prosimetron (satire Ménippée), figure l’allégorie (Martianus Capella). Boèce exploite le motif du songe, enraciné aussi bien dans la tradition biblique que dans la tradition païenne, et restaure celui de la Fortune, notion honnie dans la tradition patristique (saint Augustin), en lui donnant toute sa valeur paradoxale et sa versatilité sémantique. On pourra s’interroger sur la manière dont ces antécédents d’ordre formel ont été repris dans des productions ultérieures pour donner lieu à des créations diversifiées, selon les circonstances du moment, les enjeux et les finalités de l’écriture •

• Avant le XIIe siècle, c’est par le truchement de Boèce que l’Occident eut accès aux écrits aristotéliciens sur le langage et la logique : les Catégories et le Peri Hermeneias, puis l’Organon, les Premiers et Seconds Analytiques, les Topiques et les Réfutations sophistiques  

• C’est principalement dans le De differentis topicis que Boèce montre le lien entre la dialectique et la rhétorique. Il existe des études sur la diffusion et la réception de ce traité au Moyen Age. Qu’en est-il pendant les périodes postérieures ? •

Boèce, réduit à la dernière extrémité, trouve en lui-même les ressources pour devenir maître de lui-même, puisant dans sa mémoire le souvenir des auteurs qu’il a lus toute sa vie : c’est précisément dans ces circonstances de profond dénuement qu’émerge l’acte créateur. On pourra s’intéresser aux rapports que la mémoire entretient avec l’écriture et la création, dans la continuité des travaux de Frances Yates et Mary Carruthers

• L’influence du De institutione musica libri quinque fut comparable à celle de la Consolation et des traités logiques. D’inspiration néo-pythagoricienne, la théorie musicale de Boèce associe poésie et musique. On peut s’interroger par exemple sur les modes d’adaptation de cette théorie au théâtre européen, comme l’a fait J. Sage à propos de Pedro Calderón de la Barca3

• Le De institutione arithmetic libri duo et le De institutione musica libri quinque développent la doctrine esthétique de la proportion, héritée de Vitruve et appelée à une grande fortune tant dans le domaine musical que dans l’architecture et la peinture. D’une manière générale, on pourra analyser l’impact des théories esthétiques de Boèce (concept de beauté et plaisir visuel, en lien avec les justes proportions) sur les idées esthétiques postérieures •

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1 Liste complète des oeuvres de Boèce et de leurs éditions modernes : J. Magee & J. Marenbon, “Appendix : Boethius’ works”, in J. Marenbon, éd., The Cambridge Companion to Boethius, Cambridge, University Press, 2009, p. 303-310.

2 Cassiodore, Ep. I, 45. (L. J. de Mirandol, La Consolation philosophique de Boèce, Paris, Hachette, 1861, p. VIII).

3 J. Sage, « The function of music in the theatre of Calderon », in D. W. Cruickshank and J. E. Varey (ed.), P. Calderón de la Barca, Comedias. A facsimile edition with textual and critical studies, Farnborough, Gregg International, 1973, t. 1, p. 209-227.

Universidad de Valencia •

• (Universitat de València-Estudi General

• Espagne

17-18 Novembre 2016

« Théologie et Philosophie » 

• Lors de la session de Valence, on s’interrogera sur la postérité des idées développées dans les œuvres de Boèce, relevant de la théologie et de la philosophie, selon les axes esquissés ci-dessous •

• Au croisement de la philosophie morale et de la spiritualité, on trouve dans la Consolatio le principe de l’inanité des biens terrestres, indissociable du courant ascétique représenté par Sénèque et par l’écrivain romain lui-même. C’est dans cette lignée que s’inscrit le mouvement ascétique chrétien caractérisé par le mépris du monde qui, à partir du Contemptus mundi attribué à Thomas a Kempis, donnera lieu à l’écriture en Europe d’une multitude d’ouvrages consacrés à cette thématique •

• La lecture de la Consolation conduit également à une méditation sur l’existence du mal, sur son origine et sur les moyens auxquels l’homme peut avoir recours pour s’y dérober.  Unde malum, d’où vient le mal ? Avant d’apparaître dans la Consolation de Boèce, cette interrogation se trouve au cœur du Livre VII des Confessions de saint Augustin

• À partir des discussions opposant les théologiens d’Orient et d’Occident au sujet de la Trinité et de la nature du Christ, Boèce, sans doute animé du désir de contribuer à l’unification de l’Église catholique, étape préalable à une hypothétique restauration de l’Empire, en vient à corroborer le bien-fondé du Symbole de Nicée, en se servant de la logique aristotélicienne. Cette question conserva toute sa vigueur quand l’Église de Rome dut faire face au mouvement antitrinitaire qui traversa l’Europe au XVIe et au XVIIe siècle •

• Le grand apport de Boèce à la science théologique est le recours systématique à la philosophie dans le traitement des questions relatives à la foi. Il développa ainsi, dans le contexte des disputes christologiques, sa définition de persona, devenue fondamentale dans l’histoire des dogmes du christianisme •

• Depuis la métaphysique aristotélicienne, le rapport entre l’éternité et le temps devient une question récurrente dans la pensée grecque, traitée par les néo-platoniciens. Saint Augustin commente ce problème dans le Livre XI des Confessions. Le concept d’éternité, que Boèce définit dans le Livre V de la Consolatio, en tant que catégorie indissociable de la divinité permet de comprendre la prescience divine. L’auteur montre ensuite l’absence d’incompatibilité entre la providence et la liberté de l’homme •

• Le libre arbitre est l’un des principes structurants de la philosophie chrétienne. Boèce reprend dans la Consolation les questions déjà traitées dans le Peri Hermeneias sur la prescience divine et les futurs contingents. C’est surtout à partir du XVe siècle que l’étude de cette question épineuse acquiert une vigueur particulière, jusqu’à avoir une large répercussion chez les humanistes. Lorenzo Valla entame le débat avec son De libero arbitrio, un ouvrage sous forme de dialogue où il prend position contre les idées de Boèce exposées dans la Consolation, et auquel Leibniz se réfère dans ses Essais de Théodicée (1710), en poussant jusqu’au bout l’explication entamée par l’humaniste italien trois siècles auparavant •

COMITÉ SCIENTIFIQUE

Jesús ALCOLEA BANEGAS, Professeur titulaire de Logique et de Philosophie des Sciences. Doyen de la Faculté de Philosophie et de Sciences de l’Éducation à l’Université de Valencia, Espagne •

Jean-Frédéric CHEVALIER, Professeur des Universités en Langue et Littérature latines (études latines et néo-latines) à l’Université de Lorraine (Metz) •

Carmen CORTÉS ZABORRAS, Professeur titulaire en Langue et Littérature française du Moyen Âge à l’Université de Málaga •

Christophe ERISMANN, Historien des idées, Professeur de Philosophie médiévale à l’Université de Lausanne •

Véronique GÉLY, Professeur des Universités en Littérature générale et comparée à l’Université Paris-Sorbonne •

Miren LACASSAGNE, Maître de conférences en Langue et Littérature médiévales à l’Université de Reims Champagne-Ardenne •

Alexandra MERLE, Professeur des Universités en Civilisation et Littérature de l’Espagne moderne à l’Université de Caen Basse-Normandie •

Nicoletta PALMIERI, Professeur des Universités en Langue et Littérature latines (époques antique et médiévale) à l’Université de Reims Champagne-Ardenne •

Rosa RIUS GATELL, Professeur titulaire d’Histoire de la Philosophie de la Renaissance, à l’Université de Barcelona •

María Jesús SOTO-BRUNA, Professeur titulaire de Philosophie Médiévale. Directrice de l’Institut d’Études Médiévales de l’Université de Navarre •

Christian TROTTMANN, Directeur de recherche en Philosophie au CNRS au Centre d’Études Supérieures de la Renaissance de Tours •

Vincent ZARINI, Professeur des Universités en Littérature latine de l’Antiquité tardive à l’Université Paris-Sorbonne •

 Modalités de soumission des propositions de communication 

• Les langues du colloque seront le français, l’espagnol ainsi que l’anglais, sans que ce critère soit exclusif ; des interventions en italien et en allemand pourront être acceptées •

• Les propositions de communication (environ 200 mots) accompagnées d’un bref Curriculum Vitæ, sont à envoyer aux trois responsables scientifiques avant le 15 novembre 2015 pour le colloque de Reims (France), et avant le 15 janvier 2016 pour le colloque de Valencia (Espagne) :

sophie.conte@univ-reims.fr  •

alicia.oiffer-bomsel@univ-reims.fr

Elena.Cantarino@uv.es  •

• L’acceptation des propositions, après examen par le comité scientifique, sera signifiée au plus tard le 15 décembre 2015 pour le colloque de Reims, le 15 février 2016 pour le colloque de Valence •

Frais d’inscription (colloque de Reims | France) :

40 euros (hébergement, repas, pauses café, actes du colloque) •

Frais d’inscription (colloque de Valencia | Espagne) :

à préciser prochainement •

• http://crimel.hypotheses.org/

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Fabio Troncarelli

 Professore ordinario di Storia e di Paleografia e Diplomatica Latina 

 https://unitus.academia.edu/TroncarelliFabio • 

 • http://www.fabiotroncarelli.it/home1.asp?Pag=0 •

• http://www.fabiotroncarelli.it/home1.asp?Pag=1 •

• http://www.fabiotroncarelli.it/home1.asp?Pag=2 •

Facoltà di Lingue e Letterature Moderne

Via Giulio Cesare Santini 18 | Rome 00153 | Italia | Tél. : 0761/357603

Università degli Studi della Tuscia

Rettorato:

Via S.M.in Gradi n.4, 01100 Viterbo | Italia

Troncarelli (Fabio), “Inaudita in excerpta: la « Vita di Boezio » di Jordanes e i suoi lettori (Giovanni de Matociis, Jacques Sirmond, Nicholas Caussin)”, in Revue d’histoire des textes, IX Collection [9], Turnhout (Brepols), 2014, ISBN: 978-2-503-54985-9, p. 157-199 | https://unitus.academia.edu/TroncarelliFabio

Nota bene | Dixit Illo : L’étude « Inaudita in Excerpta: la « Vita di Boezio »… » de Fabio Troncarelli est très probante et nous fournit, dans le paysage historique et prosopographique des textes sur Manlius Boethius, un document de travail et un document de recherche riche en réflexions et déductions basées sur une documentation à tous égards précise, fiable et très instructive • De plus, la présente étude de Fabio Troncarelli met à la disposition de la communauté de recherche dans son ensemble, puis aux  spécialistes du grand philosophe italien, l’auteur du De institutione arithmetica libri duo, du De institutione musica libri quinque, des Opuscula sacra, de la Consolatio Philosophiae, etc., un document des plus utiles qui relève de la véritable proto-philologie.  L’étude « Inaudita in Excerpta: la « Vita di Boezio »… » est en effet un modèle de recherche proto-philologique par excellence qui, avec l’Anonyme Valésien II de Henri de Valois seigneur d’Orcé(1),  ajoute à présent une nouvelle pièce importante au puzzle de la Vita et de la Persona du grand pythagoricien-platonicien-aristotélicien-euclidien Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius

(1)Cf. Henri de Valois seigneur d’Orcé, Editio et annotatio excerpta autores ignoti de Constantio Chloro, Constantino Magno et aliis impp., ab Henrico Valesio primum edita et Ammiano Marcellino conjuncta, Paris, 1636 | Argentorati [Strasbourg], 1664 • Cf. Anonymus Valesianus II (ca. 526 à 550), éd. Th. Mommsen, Monumenta Germaniae Historica, Auctores antiquissimi, t. IX : Chronica Minora, Berlin, 1892, pp. 326-328 (cf. §85-87, 92), 333 • Cf. Excerpta Valesiana II, (ca. 526 à 550), éd. Jacques Moreau (révisé par V. Velkov), Leipzig, (Teubner Verlag), 2e édition, 1968, cf. §53-56(p. 15), §60 (p. 17), §64 (p. 19), §66 (p. 19), §85-87 ; cf. aussi, la première édition de J. Moreau, Leipzig (Teubner Verlag), 1961, §85-87 (p. 24-25), §92 (p. 26), cf p. 25 : « Tunc Albinus et Boethius ducti in custodiam ad baptisterium ecclesiae.  Rex [i.e. Theodoricus] vero vocavit Eusebium, praefectum urbis, Ticinum et inaudito Boethio protulit in eum sententiam.  Quem mox in agro Calventiano, ubi in custodia habebatur, misere fecit occidi.  Qui accepta chorda in fronte diutissime tortus, ita ut oculi eius creparent, sic sub tormenta ad ultimum cum fuste occiditur » •

Troncarelli (Fabio), “Haecine est bibliotheca. Manuscrpt’s fragments of Boethius’ library?”, in Littera antiqua 19, (Sit liber gratus, quem servulus est operatus studi in onore di alessandro pratesi per il suo 90° compleanno), a cura di Paolo Cherubini e Giovanna Nicolaj, Tomo I, Scuola Vaticana di Paleografia, Diplomatica e Archivistica Città del Vaticano, 2012, ISBN – 978-88-85054-25-7, p. 21-26, p. 26, Tavola: Italia – Verona, Biblioteca Capitolare, XL (38) | https://unitus.academia.edu/TroncarelliFabio

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Irene Caiazzo

(ed.)

Thierry of Chartres:

The Commentary on the De arithmetica of Boethius

Pontifical Institute of Medieval Studies

(PIMS)

• PIMS Publications | Studies and Texts 191 | xii – 262 pages •

• ISBN 978-0-88844-191-1 | Cloth | $90 •

• 2015 

Cover | Couverture | Einbandsbild

• Lady Philosophy •

• Leipzig, Universitätsbibliothek, Ms 1253, 12th century (1st half), Origin: Pegau [?], f. 3r •

• Boethius: De consolatione philosophiae 

• © Photo of Lady Philosophy: Dr. Monica Linder, Leipzig, UBL | January 2004 •

http://www.pims.ca/publications/new-and-recent-titles/publication/thierry-of-chartres-the-commentary-on-the-de-arithmetica-of-boethius

 • http://www.pims.ca/publications/ordering-pims-publications

Table of Contents:

Preface – p. ix •

Abbreviations – p. xi • 

• Introduction – p. 3 •

[Section 1] : Thierry of Chartres and the School of Chartres – p. 3 •

[Section 2] : Commentary and Commentator – p. 22 •

[Section 3] : Thought, Language, Philosophy – p. 34 •

[Section 4] : Traditions of Commentary on the De arithmetica – p. 70 •

[Section 5] : Some Concluding Reflections – p. 80 •

[Section 6] : The Present Work: From Manuscript to Edition – p. 81 •

[Section 7] : Teodoricus Carnotensis: Commentum super Arithmeticam Boethii – p. 91 •

Appendix    : A Handlist of Medieval Commentaries on Boethius’s De arithmetica – p. 209 •

Bibliography – p. 211 •

Index – p. 237 •

Notice – Dixit PIMS: “Arithmetic was one of the seven liberal arts taught in the French schools just before the middle of the twelfth century, and Boethius’s De arithmetica was the principal textbook for this art. This volume provides an edition of a commentary on the De arithmetica; the accompanying introduction identifies the author of the commentary as Thierry of Chartres, and provides a careful consideration of how the commentary reflects his philosophy •

Unlike the commentaries on Plato’s Timaeus and on Boethius’s Consolatio philosophiae, medieval exegesis of Boethius’s De arithmetica has seldom been subjected to comprehensive and systematic enquiry. Inhabiting the shifting boundary between philosophy and history of science, the De arithmetica itself has been neglected by most medievalists. Yet, from the Carolingian renaissance onward, when the scholarly curriculum came to be based on the seven liberal arts, Boethius’s work soon became a canonical text for the study of arithmetic. Indeed, the growing interest in it during the twelfth century is attested by the large number of surviving commentaries in manuscript” •

“The commentary on the De arithmetica preserved in Stuttgart, Württembergische Landesbibliothek, Cod. math. 4° 33 and edited here for the first time can be securely attributed to Thierry of Chartres. It belongs to a phase when the Chartrian master’s interests were mainly directed toward the liberal arts. We can also discern in Thierry’s commentary on the De arithmetica themes and problems developed in his Tractatus de sex dierum operibus and more elaborately in his commentaries on Boethius’s Opuscula sacra. Indeed, the discovery of this commentary on the De arithmetica might legitimately be said to clarify not only the more intractable passages in the theological writings but also to illuminate Thierry’s philosophical project as a whole. At the heart of that vision is a developing trend in twelfth-century philosophy that places number and proportion at the heart of the physical cosmos. In this profoundly ‘mathematical Platonism,’ all things are based on number and follow the rule of number; or, to quote Thierry himself, “creatio numerorum, rerum est creatio” ”: cf., infra, Endorsement [4] - Conclusion 

About the Author – Dixit PIMS: “A specialist in the history of medieval philosophy as well as the history of science, Irene Caiazzo received her doctorate in 1999 and her Habilitation in 2012 from the Ecole pratique des Hautes Etudes, Paris. She is currently directeur de recherche at the Centre national de la recherche scientifique. The author of Lectures médiévales de Macrobe: Les “Glosae Colonienses super Macrobium” (2002), she is also co-editor (with Barbara Obrist) of Guillaume de Conches: Philosophie et Science au XIIe siècle (2011) and (with Pasquale Arfé and Antonella Sannino) of Adorare caelestia, gubernare terrena (2011), a collection of papers in honour of Paolo Lucentini. Her essays on twelfth-century thought, informed equally by philological learning and philosophical sensitivity, cover a wide range of themes (such as the anima mundi, the four elements, prime matter, harmony, and Nature) as well as texts and traditions (from readings of Plato’s Timaeus to the medical School of Salerno and the influence of Aristotle’s natural philosophy in the West)” •

• Nota bene (1): Dr. Caiazzo is a member of Academia.edu: https://cnrs.academia.edu/IreneCaiazzo/Books

• Nota bene (2): Dr. Caiazzo is directeur de recherche at the Centre national de la recherche scientifique: Membre statutaire du Laboratoire d’études sur les monothéismes | Groupe du Centre d’études des religions du Livre (CERL) | Équipe 3: Philosophies et théologies antiques, médiévales et modernes | Discipline: Histoire de la philosophie médiévale; histoire de la pensée scientifique médiévale: http://lem.vjf.cnrs.fr/spip.php?article93

Endorsement [1] – Dixit Charles Burnett: “Irene Caiazzo is to be congratulated for discovering this commentary on Boethius’s Arithmetic which fills in a missing dimension of the speculative thought of the School of Chartres. Thierry of Chartres’s famous claim to prove Christian theology through arguments from mathematics can now be complemented by his own interpretation of Boethius’s fundamental text on the first mathematical art. We now have a much fuller understanding of how mathematics, cosmology and theology supported each other in the teachings of Thierry’s school.” • Charles Burnett | Warburg Institute | London •

Endorsement [2] – Dixit Andrew Hicks: “The importance of mathematics for Thierry of Chartres’s theological, specifically Trinitarian, reflections on Boethius’s Opuscula sacra has engaged generations of scholars. Irene Caiazzo’s discovery of Thierry’s commentary on Boethius’s De institutione arithmetica, edited for the first time in this volume, finally allows scholars to study the formation and development of crucial elements in Thierry’s mathematical theology through his detailed and bold explication of Boethius’s arithmetical handbook. Accompanied by an introductory study that forcefully argues for Thierry’s authorship of the anonymously transmitted commentary by measuring it against the shifting but coherent doctrinal positions staked out in Thierry’s theological commentaries, Caiazzo’s meticulous edition will substantially reshape and refine our understanding of the Breton master, extolled by John of Salisbury as the artium studiosissimus investigator and acclaimed by Hermann of Carinthia as the soul of Plato reincarnate.” • Andrew Hicks | Cornell University | Ithica, New York | USA •

Endorsement [3] – Dixit Edouard Jeauneau: “My first contact with the Pontifical Institute of Mediaeval Studies was through Nikolaus Häring’s studies of Thierry of Chartres. I am happy, after many decades during which I had the privilege of teaching and working at the Institute, to welcome this first edition of a commentary on the De arithmetica of Boethius, which Irene Caiazzo attributes persuasively to the Chartrian Master. The Latin text is preceded by a wide-ranging introduction to Thierry’s philosophical project and its historical context. The volume is bound to reshape our views of twelfth-century thought and spur us to rethink the significance it gave to the study of the seven liberal arts, particularly mathematics.” • Edouard Jeauneau | Pontifical Institute of Mediaeval Studies | Toronto | Canada •

Endorsement [4] – Dixit Illo: This remarkable, very stimulating, and very welcomed publication with its proto-philological princeps edition by Irene Caiazzo of the Commentum super arithmeticam Boethii(1), which she herself discovered and after careful study attributes it to Thierry of Chartres (ca. 1154), merits here our full attention •

• Firstly, it points out once again the far-reaching influence on the European Unity of Culture by Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius (*Rome, ca. 480 – Pavia, ca. 524), whose research, teachings, and pedagogy were, and indeed still are, of universal scope •

• Secondly, this new publication by Irene Caiazzo underlines once again the indispensable contribution of this both Platonic and Christian 6th-century philosopher to the birth and development of the mediæval European Universities as of the 11th and 12th centuries, called at their incipient stage: Studium generale | Studia generalia, and soon after Universitas magistrorum atque scholarium uel discipulorum [discipularumque] •

• Thirdly, it provides us with a much closer insight, during the transitional 11th and 12th centuries, into the important contribution of the Schola Carnotensis in the preparation and success of the new urban phenomena of the Studia generalia, and highlights the key role, which  the great dynasty of Chartrian Chancellors, from Fulbert of Chartres (*ca. 952-962 – ca. 1028-1029) down to Thierry of Chartres, and beyond, played in the birth of the Studia generalia

• Indeed, Thierry of Chartres, Chancellor of the Schola Carnotensis from ca. 1141 to ca. 1154, a fin connoisseur of the C[h]alcidius in Platonis Timaeum Commentarius(2), and, given of course his 2-volume Heptateuchon, a master of the sevenfold canon of the Liberal Arts(3), was in all respects a worthy scientific, philosophical, and pedagogical heir of Plato, and, a fortiori causa, of Manlius Boethius. This Chartrian Master would therefore have been perfectly capable of doing a detailed and in-depth exegesis on the philosophy of numbers and proportions, appropriately called by Plato “ το ριθμο οσα(4), and appropriately translated by Manlius Boethius from the ριθμητικ εσαγωγή of Νικόμαχος Γερασηνός as “substantia numeri” (cf. Boethii De institutione arithmetica libri duo I, 2: De substantia numeri)(5) 

Nota bene (1): The best possible translation of this fundamental Platonic concept into the modern scientific-philosophical terminology, is non other than the « Régime de l’Octave » (the Regime of the Octave), inasmuch as the mathematical value of the octave is based on the simple binary proportion of the absolute unity 1 (τὸ ἕν, τοῦ ἑνός | ἡ μονάς, τῆς μονάδος) to the absolute duality 2 ( δυάς, τῆς δυάδος), with all the infinite logical and mathematical ramifications of the said Régime de l’Octave(6). Another excellent translation of this fundamental Platonic concept is the very pertinent expression used by the Swiss-German musicologist Hans Cousto: „Das Gezetz der Oktave“(7) 

Conclusion | “Creatio numerorum, rerum est creatio” : In concluding then this brief bibliographical notice, to be sure, the very remarkable scholar Dr. Irene Caiazzo and the venerable 12th-century Master of the sevenfold canon of the Liberal Arts, Thierry of Chartres, would both, with me, deem it altogether fitting and proper to give the last word here to the Boethii De institutione arithmetica libri duo I, 2: De substantia numeri.  Indeed, this passage on the fundamental Platonic concept  το ριθμο οσα substantia numeri explains clearly, and fully, the significance of Thierry’s formulation “creatio numerorum, rerum est creatio”, and sums up perfectly the Boethian teachings on the philosophy of numbers and proportions in particular, and on the other three bonæ artes of the Quadruvium [sic], namely, ars musica ars geometrica ars astronimica• all of which are of course firmly rooted in the reasoning of numbers •

Dixit Boethius | De institutione arithmetica libri duo I, 2: De substantia numeri: “Omnia quæcunque a primæva rerum natura constructa sunt• numerorum uidentur ratione formata• Hoc enim fuit principale in animo conditoris exemplar• Hinc enim quattuor elementorum multitudo mutuata est• Hinc temporum uices• Hinc motus astrorum caelique conuersio• Quae cum ita sint• cumque omnium status numerorum colligatione fungatur• eum quoque numerum necesse• est• in propria semper sese habentem aequaliter substantia permanere…”(8) 

English | Boethii De institutione arithmetica libri duo I, 2: De substantia numeri | On the essence of number:All things in nature [that is to say in the universe], whatever they may be, were, from the very beginning of time, constructed and formed,  so it seems, based on the ratio of numbers.  This [i.e. the ratio of numbers], without any doubt, was the principal [and structural] model in the mind of the Creator. Hence, [from this principle], there came into being the plurality of the 4 elements; hence, from the same principle came into being the change of seasons; hence, as of the selfsame principle the movement of the heavenly bodies is produced.  So, this being true, [that is to say, inasmuch as all things are composed through the ratio of numbers], and inasmuch as the laws of nature [and the constitution and essence of all created things], function in close relationship with the ratio of numbers, it is then indispensable for numbers to always remain permanently and uniformly in their own substance [that is to say they must always remain rigorously within the logic of reasoning, proper to the principle of numbers]…” •

Nota bene (2): This English rendering is from Illo, and takes into account the very precise proto-philological glosses which accompany this passage in the manuscript Paris, Bibliothèque nationale de France, Fonds latin, 14064, 9th c. (1st half), [Corbie (?)], f. 4v°: lines 16-24(9).  Indeed, in this most important manuscript containing the Boethii De institutione arithmetica libri duo, these abundant and very pertinent primitive glosses, approximately 85% of which are conserved in Latin stenography, seem to show clearly, after having been published in extenso according to the new and very reliable ecdotique-method of proto-philology, that it was in fact Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius himself who made the very first extensive annotated commentary on his own treatise De institutione arithmetica libri duo(10)  

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(1) Stuttgart, Württembergische Landesbibliothek, Codex mathematicus, 4° [in-quarto], 33, 12th c. (2nd half). Nota bene (3): The codex “Contains commentaries on the ‘Compotus’ by Gerlandus, on the ‘De mensura astrolabii’ by Hermann of Reichenau, and on the ‘De utilitatibus astrolabii’, which is sometimes attributed to Gerbert of Aurillac,” [as well as a Commentum super arithmeticam Boethii], cf. Irene Caiazzo, “On the astrology and computation in the 12th century: new unpublished manuscripts”, in Sudhoffs Archiv. 96(1): 28-38, German, PMID: 23155756 [PubMed]: http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/23155756

(2) C[h]alcidius (4th-5th c.) in Platonis Timaeum Commentarius | 3 Sources: (a) Lyon, B. m., 324 (257) 9th c. | (b) Valenciennes, B. m., 293 (283), 9th c. | (c) Paris, Bibliothèque nationale de France, Fonds latin 2164, 10th c. | cf. J. H. Waszink (ed.), “Timaeus a Calcidio translatus commentarioque instructus, (Plato latinus IV), London | Leiden, 1972, 2nd edition: 1975, see p. 82-98, etc. •

(3) That is to say: Quadruvium [sic] (ars arithmetica ars musica ars geometrica ars astronimica•) | Trivium (ars grammatica ars dialectica uel logica ars rhetorica•); cf. Theodoricus Brito Carnotensis: Heptateuchon, his 2-volume treatise on the Septem Artes Liberales, written around 1140 and conserved in Chartres, Bibliothèque municipale 497-498 • Nota bene (4): The editio princeps of the 2-volume Heptateuchon, prefaced by Thierry of Chartres, is at present in preparation under the direction of Dominique Poirel, Research Director at the CNRS – IRHT: Institut de Recherches et d’Histoire des Textes | Paris-Iéna | Orléans-La Source • Cf.  Illo Humphrey, Boethius. His Influence on the European Unity of Culture: from Alcuin of York (804) to Thierry of Chartres (1154), Nordhausen, Germany (Bautz), ISBN: 978-3-88309-603-2, 2nd ed. 2012, see Chapter 12: Boethius and Theodoricus Carnotensis (ca. 1154), p. 179-185: https://u-bordeaux3.academia.edu/IlloHumphrey/Books;  Max Lejbowicz,  « Le premier témoin scolaire des Éléments arabo-latins d’Euclide: Thierry de Chartres et l’Heptateuchon » | English title: “The first evidence of teaching the Arab-Latin version of Euclid’s Elements: Thierry of Chartres and the Heptateuchon”, Revue d’histoire des sciences – Année 2003 – Volume 56 – Numéro 2 – Pages 347-368) •

(4) Πλάτων (Plato: *ca. 427 - ca. 347 BCE) • This extraordinary ancient concept, instructive in all respects, is at the very basis of Epistemology, and is one of the connecting threads of the long-standing Tradition of Knowledge between the teachings of Πυθαγόρας ὁ Σάμιος (Pythagóras o Sámios: *ca. 580-570 – ca. 496-490 BCE), the treatise Πλάτωνος Τμαιος ἢ περὶ Φύσεως (Timaios or on Nature), and the treatise Boethii De institutione arithmetica libri duo. Indeed, the fundamental concept of the “essence of number” was elaborated by Plato in order to explain the even more fundamental and complex concept concerning the origin of the cognitive process, that is to say the genesis of the soul-consciousness”, which Plato calls simply τῆς ψυχῆς γένεσις” (Τμαιος ἢ περὶ Φύσεως λε′ Β – λϚ′ Β | Timaios or on Nature ¶35B – ¶36B), which Πλούταρχος Χαιρωνεύς (Ploútarchos o Chaironeús: *ca. 50 – ca. 125) calls ἡ ψυχογονία” (τὰ Ἠθικά Υιεʹ | Ithiká 415), and which Boethius (*ca. 480 - ca. 524) calls, firstly, “animae generatio” (De institutione arithmetica II, 2), then, “mundi anima” (De institutione musica I, 1); cf. Paris, BnF, Fonds grec, [in-folio], 1807, 9th c., Constantinople, f. 114r°-144v°: Πλάτωνος Τμαιος ἢ περὶ Φύσεως λε′ Β – λϚ′ Β (Plato, Timaios or on Nature ¶35B – ¶36B), see f. 120v° | cf. Paris, BnF, Fonds grec, 1807 [in-folio], Facsimile in-folio in 2 volumes by Henri Omont, Paris (Leroux), 1908; Thomas-Henri MartinÉtudes sur le Timée de Platon, Paris, 1841, reprint, Paris (Vrin), 1981, 2 volumes, see vol. 1, edition: p. 96-98, note XXII: Formation de l’âme du monde, p. 346-383, note XXIII: Division arithmétique de l’âme | Musique ancienne | Harmonie du monde, p. 383-421; Illo Humphrey, « 3 Études codicologiques: Paris, B.n.F. Fonds grec: 1807 (IXe s.), 1853 (Xe, XIVe, XVe s.), 2466 (XIIe s.) », in Colloquia Aquitana II – 2006 Boèce ([Boethius], Rome, ca. 480 – Pavie, ca. 524), l’homme, le philosophe, le scientifique, son œuvre et son rayonnement, Illo Humphrey, (ed.), Acts of the International Colloquium held in Duras (47120 France), August 3-5, 2006, 2 volumes (ISBN: 978-2-304-00564-6 | ISBN: 978-2-304-00566-0), Paris (Éditions le Manuscrit), 2009, vol. 2, Chapter 15: pages 325-367; Illo Humphrey, Boethii De institutione arithmetica libri duo. Édition proto-philologique intégrale princeps d’un manuscrit du IXe siècle (Paris, Bibliothèque nationale de France, latin 14064), texte, gloses, notes tironiennessignes de renvoi, Institute of Medieval Music | LXXXVI | Ottawa, 2007, p. 101 (f. 38: 20); Illo Humphrey, Boethius. His Influence on the European Unity of Culture: from Alcuin of York (804) to Thierry of Chartres (1154), 2012, Chapter 5: Boethius and the Cognitive Process (a proto-philological Study of the Glosses at the beginning of the Boethii De institutione musica libri quinque I, 1), p. 91-112: https://u-bordeaux3.academia.edu/IlloHumphrey/Books •

(5) Cf.: Boethii De institutione arithmetica libri duo I, 7: De principalitate unitatis • II, 2: De inueniendo in unoquoque numero quot numeros eiusdem proportionis possit praecedere • eorumque descriptio descriptionisque expositio • Boethii De institutione musica libri quinque II, 8: Regulæ quotlibet continuas proportiones superpar­ticulares inueniendi; cf. Νικόμαχος  Γερασηνός Πυθαγόρικου ριθμητικ εσαγωγήΑʹ, Ϛʹ: αʹ – γʹ, (Nikómachos o Gerasinós, Pythagórikou Arithmitikì Eisagogí, Livre I, ch. 6, ¶1 ¶3); ed. R. Hoche, Leipzig, 1864, p. 77; cf. RISM  [grec] (Répertoire International des Sources Musicales, B-XI), ed. T. J. Mathiesen, München, 1988: Nr. 21, p. 57 = München, Bayerischer Staatsbibliothek, C.g.m. 301 (16th c.), f. 1-32v; cf. ms. G  = Codex Gottingensis, 10th c.; cf. E. G. McClain, The Pythagorean Plato, York Beach, Maine (USA), 1984, p. 63; cf. Illo Humphrey, Boethius De institutione arithmetica libri duo. Édition proto-philologique intégrale princeps d’un manuscrit du IXe siècle (Paris, Bibliothèque nationale de France, latin 14064), Ottawa, 2007, pages 33-34 (f. 4v: 16-24), 37-38 (f. 6: 23 – f. 6v: 18), p. 101 (f. 38: 20): https://u-bordeaux3.academia.edu/IlloHumphrey/Books; ed. J.-Y. Guillaumin, Paris, 1995,  p. 11, 14-15, 80-84; ed. G. Friedlein, Leipzig, 1867,  p. 12, 15-16, 79-83; Boethii De institutione musica libri quinque, II, 8: ed. C. Meyer, p. 110-111; ed. C. Bower, p. 59-62; ed. Friedlein, p. 234-237 •

(6) Illo Humphrey, « Le Régime de l’Octave: ses applications chez Platon et chez Boèce d’après Nikómachos o Gerasinós, »  in Colloquia Aquitana II – 2006 Boèce ([Boethius], Rome, ca. 480 – Pavie, ca. 524), l’homme, le philosophe, le scientifique, son oeuvre et son rayonnement, Illo Humphrey (ed.), Paris, 2009,  Volume 2, Chapter 11:  pages 233-260: https://u-bordeaux3.academia.edu/IlloHumphrey/Books •

(7) Hans Cousto, Die Oktave – Das Urgesetz der Harmonie, Berlin (Simon + Leutner | Edition Harmonik), 2007 | ISBN 978-3-9223389-97-2, Chapter 2: Das Gesetz der Oktave, p. 25-43: http://www.planetware.de/download/cousto/Cousto-Die_Oktave_ed07.pdf

(8) Illo Humphrey, Boethius De institutione arithmetica libri duo. Édition proto-philologique intégrale princeps d’un manuscrit du IXe siècle (Paris, Bibliothèque nationale de France, latin 14064), Ottawa, 2007, page v, pages 33-34 (f. 4v°: 16-24): https://u-bordeaux3.academia.edu/IlloHumphrey/Books; ed. J.-Y. Guillaumin, Paris, 1995,  p. 11; ed. G. Friedlein, Leipzig, 1867,  p. 12 •

(9) Illo Humphrey, Boethius De institutione arithmetica libri duo. Édition proto-philologique intégrale princeps d’un manuscrit du IXe siècle (Paris, Bibliothèque nationale de France, latin 14064), Ottawa, 2007, page v, pages 33-34: https://u-bordeaux3.academia.edu/IlloHumphrey/Books •

(10)  Illo Humphrey, Boethius De institutione arithmetica libri duo. Édition proto-philologique intégrale princeps d’un manuscrit du IXe siècle (Paris, Bibliothèque nationale de France, latin 14064), Ottawa, 2007, p. 26 (f. 2: 1-18), p. 98 (f. 37-10-12): https://u-bordeaux3.academia.edu/IlloHumphrey/Books; see also the monograph by Illo Humphrey, «Boethii De institutione arithmetica libri duo: Étude proto-philologique», in Carmina Philosophiae (© International Boethius Society: ISSN#1075-4407) n° 14, 2005, p. 57 – 158: https://u-bordeaux3.academia.edu/IlloHumphrey/Papers •

• Nota bene (5): The above-mentioned monograph examines in detail 5 Carolingian manuscripts of the 9th century, namely: Paris, Bibliothèque nationale de France, Fonds latin 14064, Fonds latin 7183, Fonds latin 13009, nouvelle acquisition latine 1614, Fonds latin 6639, each containing an annotated copy of the treatise Boethii De institutione arithmetica libri duo, each belonging to the same family of manuscripts •

• Nota bene (6): Of these 5 Carolingian annotated copies of the Boethii De institutione arithmetica libri duo, le manuscript Paris, BnF, Fonds latin 14064 is by far the most important, as it contians a copie of the treatise, which links us directly with a primitive annotated archetype in close proximity to the author himself. Here, in this monograph, the hypothesis is put forth that the very first person to annotate this treatise was non other than Boethius himself. Indeed, after having dechiffered the glosses of the codex 14064 in Latin stenography written in the first and second person singular of the present tense at the end of the dedicatory [Prologue] written by the “auctor”, Boethius, addressed to the “probator”, Symmachus: Quia me-um bon-um tu-um es Quia ego filius tu-us et pater me-us tu; then, having observed in the same codex the key-gloss in uncial script written in the first person singular at the beginning of the De institutione arithmetica Book II, just after the Capitula, where the “auctor”, that is to say Boethius, identifies himself by name, by rank, and by function as being the commentator of his own treatise: ANICII MANLII SEUERINUS BOETIUS UIR CLARISSIMUS ET INLUSTRIS EX CONSUL ORDINARIUS PATRICIUS LEGI OPUSCULUM MEUM, this hypothesis, indeed surprising at first reading, becomes then altogether plausible. In the said monograph, this astonishing hypothesis is examined in full; see also: Illo Humphrey, Boethius De institutione arithmetica libri duoÉdition proto-philologique intégrale princeps, 2007, p. 98 (f. 37: 10-12); Illo Humphrey, Boethius. His Influence on the European Unity of Culture: from Alcuin of York (804) to Thierry of Chartres (1154), 2012, p. 9-12 (n. 4 & 5): https://u-bordeaux3.academia.edu/IlloHumphrey/Books •

• Illo Humphrey | Mediævalist | Musicologist | Proto-Philologist | Feliciter | Scripsi et subscripsi Explicit •

• Fellow and Board Member of ICONEA | Institute of Oriental Studies | University of Oxford | UK • Fellow and Member of the Université Populaire Méroë-Africa | Paris • Fellow and Member of the CERDOTOLA | Yaoundé, République du Cameroun • Director-Founder of the Colloquia Aquitana | Sainte-Foy des Vignes | Dordogne (Périgord) | France • Director-Founder of the Bibliothèque Interdisciplinaire de Recherche Européenne | Sainte-Foy des Vignes | Dordogne (Périgord) | France • IH | ih | Ph. D. | HDR | die dominico• idus martii• anno Domini D• bis millesimo quinto decimo• | dimanche 15 mars 2015 | Sainte-Foy des Vignes | Dordogne (Périgord) | France • Nota bene: Illo is a member of Academia.edu: https://u-bordeaux3.academia.edu/IlloHumphrey •

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Matthias Martin Tischler  

• Español •

“El consejero exiliado. El papel de la Consolatio Philosophiae de Boecio

en las cortes de Carlomagno y Luis el Piadoso”

Catalan •

« El conseller exiliat. El paper de la «Consolatio philosophiae» de Boeci a les corts de Carlemany i Lluís el Pietós »

Englsih

“The Exiled Counsellor: The Role of the “Consolatio Philosophiae” of Boethius

in the Courts of Charlemagne and Louis the Pious”

Enrahonar. Quaderns de Filosofia

An international Journal of theoretical and pratical Reason

• Nr. 54 | 2015 | p. 33-54 •

• ISSN 0211-402X (paper)  | ISSN 2014-881X (digital) • 

http://dx.doi.org/10.5565/rev/enrahonar.251 

http://revistes.uab.cat/enrahonar/article/view/v54-tischler 

• http://revistes.uab.cat/enrahonar/article/view/v54-tischler/251-pdf-es 

https://uab.academia.edu/MatthiasMartinTISCHLER/Papers 

Resumen (Español): Conocemos hoy suficientemente el contexto biográfico e intelectual de la obra principal del «último filósofo romano», es decir, de la Consolatio Philosophiae de Boecio (480/485-524/526), y también su lugar en la historia del pensamiento filosófico entre la antigüedad tardía y el medievo. Lo que falta, a pesar de unos estudios importantes sobre la historia de la recepción literaria y filosófica de la obra y sobre la transmisión de sus numerosos manuscritos medievales, es la contextualización de los códices individuales en el ya conocido perfil receptivo de la obra, para redescubrir los intereses sociopolíticos detrás de su lectura medieval. Dos nuevos fragmentos carolingios del texto clásico permiten realizar una nueva puesta a punto de la investigación sobre su muy temprana producción y recepción en los ambientes de las cortes carolingias de Carlomagno y Luis el Piadoso. Nuestra contribución demuestra que la obra boeciana era una pauta de conducta central en los debates sobre las relaciones entre poder y sabiduría, y puede, así, sacar a la luz nuevas facetas de la postura de unos pensadores centrales en sus luchas de influencia y audiencia en las cortes carolingias •

Palabras clave: Boecio; De consolatione Philosophiae; Teodorico Magno; Carlomagno; Luis el Piadoso; cultura política •

Resum (Catalan): Coneixem avui suficientment el context biogràfic i intel·lectual de l’obra principal de l’«últim filòsof romà», és a dir, de laConsolatio philosophiae de Boeci (480/485-524/526), i també el seu lloc a la història del pensament filosòfic entre l’antiguitat tardana i l’edat mitjana. El que falta, malgrat uns estudis importants sobre la història de la recepció literària i filosòfica de l’obra i sobre la transmissió dels seus nombrosos manuscrits medievals, és la contextualització dels còdexs individuals en el ja conegut perfil receptiu de l’obra, per redescobrir els interessos sociopolítics darrere de la lectura medieval. Dos nous fragments carolingis del text clàssic permeten fer una nova posada al punt de la recerca sobre la seva molt primerenca producció i recepció en els ambients de les corts carolíngies de Carlemany i Lluís el Pietós. La nostra contribució demostra que l’obra boeciana era una pauta de conducta central en els debats sobre les relacions entre poder i saviesa, i pot, així, treure a la llum noves facetes de la postura d’uns pensadors centrals en les seves lluites d’influència i audiència a les corts carolíngies •

Paraules clau: Boeci; De consolatione philosophiae; Teodoric el Gran; Carlemany; Lluís el Pietós; cultura política •

Abstract (English): We currently know quite a lot about the biographical and intellectual context of the last Roman philosopher’s main work, i.e. about Boethius’ (480/485-524/526) Consolatio Philosophiae, but also about its place in the history of philosophical thinking between Late Antiquity and the Middle Ages. What we are still missing—despite the important work on the literary and philosophical reception of this work and the transmission of its numerous medieval manuscripts—is the contextualization of the individual codices in the already known profile of the work’s reception for rediscovering the societal and political interests behind its medieval reading. Two unknown Carolingian fragments of this classical text afford the opportunity to bring together the research strands on its very early production and reception in the sphere of the Carolingian courts of Charlemagne and Louis the Pious. Our paper shows that Boethius’ work was a central guide in the debates on the relationship between power and wisdom and thus enables us to highlight new facets of the positioning of some central thinkers in their struggle for influence and audience in the Carolingian courts •

Keywords: Boethius; De consolatione Philosophiae; Theodoric the Great; Charlemagne; Louis the Pious; political culture •

Nota bene: Since 2013, Matthias Tischler is Research Professor at the Institut d’Estudis Medievals (IEM) of the Universitat Autònoma de Barcelona (UAB): http://centresderecerca.uab.cat/iem/content/matthias-m-tischler-0.  He is also the founder and editor-in-chief of the Journal of Transcultural Medieval Studies (Berlin e. a.: de Gruyter, 2014 sqq.), as well as co-editor of the series of critical editions Rarissima Mediaevalia: Opera Latina (Münster/W.: Aschendorff, 2003 sqq.). Professor Matthias Martin Tischler is a member of Academia.edu: https://uab.academia.edu/MatthiasMartinTISCHLER

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Instrumentarium de Chartres

Colloque

« Restitution du son, l’instrumentarium du moyen-âge »

organisé par

L’association Instrumentarium de Chartres

en partenariat avec 

Les Amis du Musée de la Musique,

 propose un colloque sur deux journées :

 Paris : vendredi 25 avril 2014

• Cité de la musique |  Salle des colloques • • 221 avenue Jean-Jaurès, 75019 Paris | France •

Chartres : samedi 26 avril 2014

Hôtellerie Saint-Yves (ancien séminaire près de la cathédrale) | Auditorium

• 1 rue Saint-Éman | 28000 Chartres | France • 

http://culture.eurelien.fr/instrumentarium-de-chartres/

• http://www.cathedrale-chartres.org/fr/instrumentarium-de-chartres,article-720.html 

Programme :

Matin  – Présidence : Sylvie Douce de la Salle, Amis du Musée de la Musique : « L’instrumentarium médiéval, représentations dans l’art et la littérature, un paysage sonore chargé de symboles » •

• 10h : Introduction, Éric De Visscher (Directeur du Musée de la Musique) • • 10h30 : Luc Charles-Dominique (Université de Nice-Sophia-Antipolis) : « Les hauts et bas instruments, pour une anthropologie du sonore » • • 11h : Frédéric Billiet et Isabelle Marchesin (ANR Musiconis, Université Paris-Sorbonne) :

« Musiconis : quand l’art donnait figure aux sons des instruments » • • 11h30 : Jean-Marie Fritz (Université de Bourgogne) : « Instrumentarium et paysage sonore dans la littérature d’oïl » • Après-midi - Présidence : André Bonjour, Instrumentarium de Chartres : « L’instrumentarium médiéval, représentations dans l’art et la littérature, un paysage sonore chargé de symboles »

• 14h : Régine Carles et Jean-Claude Roc (Association des Danses Macabres d’Europe, Apemutam) : « L’instrumentarium des danses macabres » • • 14h30 : Welleda Muller (Dr. Max Planck Institute) : « L’instrumentarium imaginaire et déviant du charivari dans l’iconographie marginale: stalles de chœur, marges de manuscrits » •

•  »L’instrumentarium médiéval, analyse organologique et méthodes de reconstitutions » •

• 15h00 : Olivier Féraud (Dr. EHESS) : « Pierre, bois, compas… De la reconstitution d’un psaltérion de la cathédrale de Chartres au système musical » • • 15h30 : Lionel Dieu (Apemutam) : « De l’archéologie à la reconstitution ». Patrick Kersalé (Apemutam) : « L’instrumentarium d’Angkor, une proposition de reconstitution transposable pour l’instrumentarium médiéval » • • 17h : fin de la première journée •

Samedi 26 avril 2014 à Chartres | Hôtellerie Saint-Yves (ancien séminaire près de la cathédrale) | Auditorium 1 rue Saint-Éman | 28000 | Chartres | France • Matin - Présidence : Lionel Dieu, Apemutam - Actualités de la lutherie • 9h30 : « L’approche géométrique du son », Yves d’Arcizas (ProLyra) • 10h : « La vessie (et autres viscères) dans le monde sonore médiéval », Denis Le Vraux (Apemutam) • • 10h30 : « Instrumentarium ou programmes iconographiques ? Instruments et musiciens en Catalogne romane », Laura de Castellet (Université de Barcelone) • • 11h : « La reconstitution des Rebabs d’après les peintures du XIIe siècle de la Chapelle Palatine à Palerme », Giuseppe Severini (Secoli Bui, Apemutam) •

Après-midi - Présidence : Frédéric Billiet, Musiconis - L’instrumentarium de Chartres et la question de la polychromie des instruments • 14h-16h : « L’instrumentarium de la cathédrale de Chartres » : André Bonjour et les luthiers: Claude Bioley, Thierry Cornillon, Yves D’Arcizas, Hubert Dufour, Olivier Féraud, Nelly Poidevin, Olivier Pont, Christian Rault, Domitille Vigneron (parcours-découverte dans la cathédrale des instruments restitués par les luthiers) • • 16h30 : « La polychromie des statuaires romane et gothique » : Myriam Serck-Dewaide, Institut Royal du Patrimoine Artistique (Belgique) • • 17h : Conclusion : André Bonjour • • 18h : Réception à la mairie de Chartres • • 20h30 : Dans la cathédrale, concert de l’ensemble •

 • http://culture.eurelien.fr/instrumentarium-de-chartres/ 

 • http://www.cathedrale-chartres.org/fr/instrumentarium-de-chartres,article-720.html  •

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Emma Dillon

The Sense of Sound: Musical Meaning in France 1260-1330

(The New Cultural History of Music Series)

Oxford University Press | 2012 | Hardcover (Livre relié) | 155 mm x 235 mm

 xxv + 367 pages 

• Languages: English | Old French (ancien français) •

• ISBN: 9780199732951 •

(This Work is also available in Ebook Format)

• http://books.google.fr/books?id=Ms4xf6s6YfcC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false •

 

 Table of Contents

(Table des Matières)

List of [64 Manuscript] Illustrations - p. xiii •

List of Tables – p. xvii List of [17] Music Examples - p. xix •

[15 Manuscript] Abbreviations - p. xxi •

A Note to the Reader – p. xxiii •

About the Companion Website - p. xxv •

Prologue - p. 3  •

Chapter 1: Listening to the Past, Listening in the Past – p. 16 •

Chapter 2: Sound and the City – p. 51 •

Chapter 3: Charivari – p. 92 •

Chapter 4: Madness and the Eloquence of Nonsense – p. 129 •

Chapter 5: Sound in Prayer – p. 174 •

Chapter 6: Sound in Prayer Books – p. 186 •

Chapter 7: Praying with Sound:The Hours of Jeanne d’Évreux | Walters Art Museum W102 – p. 243 •

Chapter 8: Devotional Listening and the Montpellier Codex – p. 287 •

Epilogue - p. 329 •

Bibliography - p. 333 •

Index – p. 359 

Nota bene (1) Dixit Oxford University Press: “Among the most memorable innovations of music and poetry in thirteenth-century France was a genre that seemed to privilege sound over sense. The poly-textual motet is especially well-known to scholars of the Middle Ages for its tendency to conceal complex allegorical meaning in a texture that, in performance, made words less, rather than more, audible. It is with such musical sound that this book is concerned. What did it mean to create a musical effect so potentially independent from the meaning of words? Is it possible such super-musical effects themselves had significance? The Sense of Sound offers a radical re-contextualization of French song in the heyday of the motet c.1260-1330, and makes the case for listening to musical sound against a range of other potently meaningful sonorities, often premised on non-verbal meaning. In identifying new audible interlocutors to music, it opens our ears to a broad spectrum of sounds often left out of historical inquiry, from the hubbub of the medieval city; to the eloquent babble of madmen; to the violent clamour of charivari; to the charismatic chatter of prayer. Drawing on a rich array of artistic evidence (music, manuscripts, poetry, and images) and contemporary cultural theory, it locates musical production in this period within a larger cultural environment concerned with representing sound and its emotional, ethical, and social effects. In so doing, The Sense of Sound offers an experiment in how we might place central the most elusive aspect of music’s history: sound’s vibrating, living effect.” (http://global.oup.com/academic/product/the-sense-of-sound-9780199732951?cc=fr&lang=en&tab=description) •

Nota bene (2) Dixit Early Music America: “A luxurious and valuable book… I recommend Dillon’s Sense of Sound to a very wide audience, starting with Medievalists of every ilk, but also to musicologists of all periods as well as to humanists, musical amateurs and lovers of Paris and the Ile-de-France.” (http://global.oup.com/academic/product/the-sense-of-sound-9780199732951?cc=fr&lang=en&tab=reviews) •

Nota bene (3): Emma Dillon is Professor of Musicology at King’s College, Strand Campus, London | WC2R 2LS | UK. She is a specialist in medieval music, in medieval manuscripts, and in the reception of medieval music. Her primary field of research focuses on French music and manuscripts in the 13th and 14th centuries, including Montpellier, Bibliothèque de la Faculté de Médecine, H 196 (Paris [?], 14th c. in. | cf. http://www.univ-nancy2.fr/MOYENAGE/UREEF/MUSICOLOGIE/CMN/FMOf.htm), the Roman de Fauvel (Paris, BnF, Fonds français 146, ca. 1316-1320 | cf. http://www.arlima.net/eh/fauvel.html), and the Works of Guillaume de Machaut (*Champagne-Ardenne, ca. 1300 – Reims [Rheims | F-51100 Marne], 1377 | cf. http://www.arlima.net/eh/guillaume_de_machaut.html). Her work explores changing attitudes to the written texts of music during the afore-mentioned period, and deals with issues of transmission and reception of music in the material form of the book, the different forms and functions of French notation, the visual or non-sounding dimensions of the Old French motet. Professor Dillon is the author of  Medieval Music-Making and the Roman de Fauvel, Cambridge University Press, 2002 | 2008, Paperback (Livre broché), 320 pages, Format: 229 x 152 x 18 mm, Weight (poids): 470 grams, 44 b/w Illustrations, 4 Tables •

• https://kclpure.kcl.ac.uk/portal/emma.dillon.html

• http://www.kcl.ac.uk/artshums/depts/music/people/acad/dillon/index.aspx •

• http://global.oup.com/academic/product/the-sense-of-sound-9780199732951?cc=&lang=en& •

• http://www.questia.com/library/120077658/the-sense-of-sound-musical-meaning-in-france-1260-1330 •

   Oxford University Press | 2012 | Hardcover (Livre relié) | 155 mm x 235 mm

 xxv + 367 pages 

• Contacts (USA) : 1-800-445-9714 (phone) | 1-919-677-1303 (fax) | custserv.us@oup.com

• Retail Price: $ 55.00 •

• http://global.oup.com/academic/contactus/orders?cc=fr&lang=en •

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Sabine Rommevaux | Philippe Vendrix | Vasco Zara

 Proportions. Science, Musique, Peinture & Architecture

 Études renaissantes 6 (ER 6)

 461 pages, 140 b/w  ill. | 210 x 270 mm

  Languages: French | English | Italian

 • Brepols Publishers NV/SA | Begijnhof 67 | B-2300 Turnhout (Belgium) | 2012 •

 • ISBN: 978-2-503-54221-8 •

Actes du colloque :

 Proportions. Arts, architecture, musique, mathématiques et sciences

(tenu au CESR de l’Université François-Rabelais de Tours | France | du 30 juin au 4 juillet 2008)

Nota bene : Le langage des proportions est un langage de comparaison. Outil scientifique, il met en relation grandeurs mathématiques ou physiques (deux cercles, deux mouvements, deux sons, etc.). Pour autant, son application ne se restreint pas au seul champ des mathématiques. Erigé en principe philosophique par le principe de comparaison qui le sous-tend, il déploie tout son potentiel analogique en devenant langage constructeur d’harmonie. La théorie des proportions s’ouvre ainsi sur un vaste champ de relations qui définissent canons et règles de beauté dans les diverses disciplines artistiques. S’intéresser aux proportions signifie donc s’intéresser à tous les domaines du savoir. Mais comment aborder et comprendre, dans un dialogue transversal, sa dimension historique ? Tel est le pari de ces essais, issus du LIe Colloque International d’Études Humanistes du Centre d’Études Supérieures de la Renaissance de Tours. De la renaissance menée par les Calculatores d’Oxford sous l’égide d’Aristote, à la Renaissance des peintres et des musiciens, des architectes et des alchimistes, des marchands et des érudits, jusqu’à l’aube de la Révolution scientifique, les spécialistes ici réunis éclairent la notion de proportion en tant qu’objet de théories mathématiques, en tant qu’outil dans tous les domaines du savoir et en tant que principe au cœur de constructions philosophiques ou artistiques •

Contributeurs : Sabine Rommevaux, J. V. Field, Ann E. Moyer, Pierre Caye, Jens Hoyrup, Maryvonne Spiesser, Bernard Joly, Gabriela Ilnitchi Currie, Dorit Tanay, Anna Maria Busse Berger, Grantley McDonald, Stefano Lorenzetti, Katelijne Schiltz, Rudolf Rasch, Thomas Christensen, Brigitte Van Wymeersch, Pietro Roccasecca, Danilo Samsa, Lucien Vinciguerra, Matthew Landrus, Filippo Camerota, Valérie Auclair, Yves Pauwels, Frédérique Lemerle, Laura Moretti, Frank Zöllner •

• Brepols Publishers NV/SA | Begijnhof 67 | B-2300 Turnhout (Belgium) | 2012

 • Tél. : +32 14 44 80 30 | Fax : +32 14 42 89 19 •

• Paperback | Retail price: 85,00 € | excl. Tax •

 • http://cem.revues.org/7302?&id=7302

http://www.sphere.univ-paris-diderot.fr/spip.php?article725

http://www.brepols.net/Pages/ShowProduct.aspx?prod_id=IS-9782503542218-1

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 Claire Angotti | Monica Brinzei | Mariken Teeuwen

 

 Portraits de maîtres offerts à Olga Weijers

Fédération Internationale des Instituts d’Études Médiévales

Textes et Études du Moyen Âge | 65

ca. 500 pages | 165 mm x 240 mm

Languages: French | German | English

• Brepols Publishers | Begijnhof 67 | B-2300 Turnhout (Belgium) | Porto 2012 •

 • ISBN: 978-2-503-54801-2 •

Nota bene (1) : Ce volume a été conçu comme une galerie de 40 portraits de maîtres médiévaux. Chaque contribution s’est efforcée de saisir le profil intellectuel d’un auteur latin, arabe ou juif, et de souligner l’apport de tel ou tel maître en arts, philosophie, logique, médecine, droit ou théologie, disciplines qui correspondent aux 4 divisions traditionnelles, en l’occurrence :  Facultas artium | uel artistarum (Faculté des arts), Facultas theologiae (Faculté de théologie), Facultas iuris canonici (Faculté du droit canonique), Facultas medicinae (Faculté de médecine), des Studia generalia | Universitates magitrorum atque scholarium uel discipulorum [discipularumque], c’est-à-dire les universités médiévales européennes •

Nota bene (2) : Les maîtres ici réunis sont : Anonymus, Aegidius de Campis, Albertus Magnus, Apuleius grammaticus, Bernardus de Rosergio, Bernardus Turensis, Blaise Pelacani de Parme, Dominicus Grima, Elie Del Medigo, Gualterus de Brugis, Gualternus de Pontoise, Guillelmus Perno, Guillelmus de Brena, Guillelmus de Luna, Grimerius Bonifacii, Guiraldus Odonis, Hervaeus Natalis, Henricus de Coesfeldia, Henricus Gandavensis, Henricus de Gheysmaria, Henricus de Lewis, Johannes Buridanus, Johannes de Garlande (musicus), Johannes de Garlande (grammaticus), Johannes de Malignes, Johannes Versoris, Ludovicus de Guastis, Magister Albertus, Odo de Tournai, Oliverus Salahadin, Petrus de Alewaigne, Petrus Hispanus, Petrus Limovicensis, Ramon Marti, Robertus de Arbrissello, Ricculdus da Monte di Croce, Richardus de Clive, Richardus de Mores, Richardus Rufus, Robertus Kilwardby, Sitt Al-Kataba •

Contributeurs : Claire Angotti (Reims), Manlio Bellomo (Catania), Luca Bianchi (Vercelli), Laura Biondi (Padova), Philippe Bobichon (Paris), E.P. Bos (Leyden), Monica Brinzei (Paris), Steve F. Brown (Boston), Dragos Calma (Bonn), Jean Ceylerette (Lille), William J. Courtenay (Madison), Gilbert Dahan (Paris), Sophie Delmas (Paris), Silvia Donati (Bonn), Pascale Duhamel (Ottawa), Anne-Marie Eddé (Paris), Cédric Giraud (Nancy), Nathalie Gorochov (Créteil), Anne Grondeux (Paris), Jacqueline Hamesse (Louvain-la-Neuve), Roland Hissette (Cologne), Louis Holtz (Paris), C.H.J.M. Kneepkens (Groningen), Steven J. Livesey (Oklahoma), Claude Lafleur (Québec), José Meirinhos (Porto), Donatella Nebbiai (Paris), Jennifer Ottman (Standford), Dominique Poirel (Paris), Lambert-Marie de Rijk (Maastricht), Jean-Pierre Rothschild (Paris), Christopher D. Schabel (Nicosia), Bénédicte Sère (Paris), Colette Sirat (Paris), Joke Spruyt (Maastricht), Iulia Szekely (Cluj-Napoca), Mariken Teeuwen (La Haye), Annemieke R. Verboon (Paris), Jacques Verger (Paris), Graziella Federici Vescovini (Florence), Rega Wood (Stanford), Irene Zavattero (Freiburg) •

Couverture

Johannes Andreae, Novella super Sextum, Cambrai, Bibliothèque Municipale 620, f. 173r°

• Brepols Publishers | Begijnhof 67 | B-2300 Turnhout (Belgium) | Porto 2012 •

• Tél. : +32 14 44 80 30 | Fax : +32 14 42 89 19 •

 Paperback | Retail Price: 65 € | excl. tax

http://www.brepols.net | info@brepols.net

http://www.brepols.net/Pages/ShowProduct.aspx?prod_id=IS-9782503548012-1 •

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 Noel Harold Kaylor, Jr. | Philip Edward Phillips

 A Companion to Boethius in the Middle Ages

 (Brill’s companions to the Christian tradition: Volume 30)

• Annotated Bibliography | Index of Primary sources (Manuscripts) | General Index •

• Hardcover | 1 Volume | XIX + 661 pages • 

• Leiden, Boston (Brill Publishers) | 2012 •

ISSN 1871-6377 | ISBN (Hardcover): 978-90-04-18354-4 | ISBN (e-book): 978-90-04-22538-1

Nota bene: The articles in this volume focus upon Boethius’s extant works: his De arithmetica and a fragmentary De musica, his translations and commentaries on logic, his five theological texts, and, of course, his Consolation of Philosophy. They examine the effects that Boethian thought has exercised upon the learning of later generations of scholars, including, to a degree, scholars of the 21st century. The field of Boethian Studies has enjoyed a continuous history of works that treat either the entire Boethian tradition or major aspects of it. This volume offers a comprehensive study, and its construction is systematic, considering Boethius’s works both as central to the disciplines that they represent and to the areas of scholarly interest that they influenced, and it is framed by articles on the historical contexts in which those works were produced •

Contibutors: Noel Harold Kaylor, Jr., Stephen C. McCluskey, Rosalind C. Love, Jean-Yves Guillaumin, Siobhan Nash-Marshall, John Patrick Casey, Paul E. Szarmach, Christine Hehle, Glynnis M. Cropp, Dario Brancato, Ian Johnson, Mark T. Rimple, Ann E. Moyer, Fabio Troncarelli, Philip E. Phillips •

    • Cover Illustration • 

 Boethius and Lady Philosophy looking at Lady Fortune’s Wheel

 BnF, Paris, Fonds français 1100, f. 23v°

 (cf. Pierre Courcelle: n. 77)

  Prix | Price : €199.00 | $274.00

 http://www.brill.nl/companion-boethius-middle-ages  

http://www.youtube.com/watch?v=vSqg4_rpv9A

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 Table of Contents

(Table des Matières)

Preface – p. IX • • Acknowledgements – p. XV • • Introduction: Noel Harold Kaylor, Jr. | The Times, Life, and Works of Boethius – p. 1 • • Chapter 1: Stephen C. McCluskey | Boethius’s Astronomy and Cosmology – p. 47 • • Chapter 2: Rosalind C. Love | The Latin Commentaries on Boethius’s De consolatione philosophiae from the 9th to the 11th Centuries – p. 75 • • Chapter 3: Jean-Yves Guillaumin | Boethius’s De institutione arithmetica and its Influence on posterity – p. 135 • • Chapter 4: Siobhan Nash-Marshall | Boethius’s Influence on Theology and Metaphysics to c. 1500 – p. 163 • • Chapter 5: John Patrick Casey | Boethius’s Works on Logic in the Middle Ages – p. 193 • • Chapter 6: Paul E. Szarmach | Boethius’s Influence in Anglo-Saxon England: The Vernacular and the De consolatione philosophiae – p. 221 • • Chapter 7: Christine Hehle | Boethius’s Influence on German Literature to c. 1500 – p. 255 • • Chapter 8: Glynnis M. Cropp | Boethius in Medieval France: Translations of the De consolatione philosophiae and Literary Influnce – p. 319 •

Chapter 9: Dario Brancato | Readers and Interpreters of the Consolatio in Italy,1300-1550 – p. 357 •

Chapter 10: Ian Johnson | Making the Consolatio in Middle English – p. 413 • • Chapter 11: Mark T. Rimple | The enduring Legacy of Boethian Harmony – p. 447 • • Chapter 12: Ann E. Moyer | The Quadrivium and the decline of Boethian Influence – p. 479 • • Chapter 13: Fabio Troncarelli | Afterword: Boethius in Late Antiquity and the early Middle Ages – p. 519 • • Chapter 14: Philip E. Phillips | Anicius Manlius Severinus Boethius: A Chronology and  Selected Annotated Bibliography – p. 551 • • Index of Manuscripts Cited – p. 591 • • Index – p. 596 •

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Antonio Doñas

Professeur d’espagnole à l’École normale supérieure de Lyon | France

Universitat de València | España

 • antonio.donas@ens-lyon.fr 

 « Bibliographia Boethiana I »

Memorabilia : Boletín de Literatura Sapiencial Medieval

n° 13, 2011, pages 285-334

ISSN 1579-7341

• http://parnaseo.uv.es/Memorabilia/Memorabilia13/PDFs/Boethiana.pdf

 

« Bibliographia Boethiana II »

Memorabilia : Boletín de Literatura Sapiencial Medieval

 n° 14, 2012, pages 161-192

 ISSN 1579-7341

 http://parnaseo.uv.es/Memorabilia/Memorabilia14/PDFs/07-Do%C3%B1as2.pdf 

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Michel Victor René Marie Joseph Huglo

(*Lille, France, 14 décembre 1921 – Washington, D. C., USA, 13 mai 2012)

par Illo Humphrey, Ph. D. | HDR

  In memoriam 

• Michel Huglo, Directeur de Recherche émérite au Centre national de la recherche scientifique (CNRS), Professeur émérite des Universités, musicologue et savant français, est mort, selon l’annonce officielle de la famille  (http://www.lincolnfh.com/obituaries/tribute.html?url=http://stei-23879.tributes.com/show/Michel-Victor-Huglo-93817232), dans la nuit du dimanche 13 au lundi 14 mai 2012 aux États-Unis à Washington, D.C.  Michel Huglo, dont le rêve initial était d’intégrer la prestigieuse École nationale des chartes à la Sorbonne (ENC), fut empêché de poursuivre la filière ENC, en raison de la seconde guerre mondiale, et débuta sa carrière scientifique en tant que moine bénédictin ;  il entra en 1940 à la célèbre abbaye bénédictine Saint-Pierre de Solesmes (72300 Sablé-sur-Sarthe | France), et y fit ses classes de théologie et de philosophie de 1941 à 1947.  Ensuite, entre 1947 et 1960, Michel Huglo contribua activement aux travaux de la Paléographie musicale ainsi qu’à ceux du Graduel Romain, Volume 2 : Les Sources, en collaboration avec Dom René-Jean Hesbert, Dom Eugène Cardine, Dom Jacques Froger, Dom Jacques Hourlier, Dom Jean Claire, et Dom Pierre Combe, etc.,  avant d’intégrer en 1962 le CNRS au laboratoire de l’Institut de recherche et d’histoire des textes (IRHT : UPR 841), où il créa en 1976 la Section de Musicologie à Orléans-La Source (Centre Augustin Thierry | 3B avenue de la Recherche scientifique | 45071 Orléans-La Source cedex  2 | France).  Michel Huglo obtint son doctorat de 3e cycle sous la direction du Pr. Jacques Chailley à l’Université de Paris IV-Sorbonne en 1969 avec la plus haute mention : Très honorable à l’unanimité, puis il obtint son doctorat d’état sous la direction du Pr. Iégor Reznikoff à l’Université de Paris X-Nanterre, (depuis 2007 : Université Paris Ouest Nanterre La Défense), en 1981, également avec la plus haute mention: Très honorable à l’unanimité, en 1987,  il reçut la médaille d’argent du CNRS pour l’ensemble de ses recherches, enfin, en 1991, il reçut un Doctorat honoris causa de l’Université de Chicago.  Grâce à son humanitas, eruditio institutioque in bonas artes [liberales], à son intelligence aiguë, à sa curiosité intellectuelle sans limite, à sa vaste culture générale, à sa discipline et  sa puissance au travail, puis à sa passion pour la recherche interdisciplinaire cohérente et dynamique, Michel Huglo se hissa au plus haut rang des savants mondiaux en matière d’histoire médiévale, de musicologie médiévale, de liturgie, d’histoire de l’art médiéval, de philosophie, d’études médiévales dans l’ensemble, et de proto-philologie (l’ecdotique),  tels que : Pierre Riché, Joseph Smits van Waesberghe, Dag Norberg, René-Jean Hesbert (OSB), Jean Irigoin-Guichandut, Bernhard Bischoff, Karl Ferdinand Werner, Manuel Cecilio Díaz y Díaz, Jean Vezin, Armando Petrucci, Iégor Reznikoff, Calvin M. Bower, John J. Contreni, Édouard Jeauneau, Pierre-Marie Gy (OP), François Dolbeau, Pierre Hadot, Ilsetraut Hadot, Solange Corbin de Mangoux,Marie-Thérèse d’Alverny, Virginia Brown, Florentine Mütherich, Édith Weber, Pascale Bourgain, Margaret T. Gibson, Dame Janet Laughland Nelson (DBE | FBA),  Margaret Hilda Bassington-Bent (CBE | FBA),  etc. Parmi ses nombreuses publications scientifiques, dont la plus remarquable fut son chef d’œuvre musicologique intitulé: Les Tonaires. Inventaires, analyse, comparaison, Paris (Éditions Heugel), 1971, 477 pages, figurent des études approfondies sur un ensemble de disciplines, telles que : la musicologie (théorie musicale antique, théorie modale médiévale, pratique du chant monodique pré-« Grégorien », c’est-à-dire le Chant dit « Vieux-Romain », le Chant Byzantin, le Chant Milanais dit « Ambrosien », le Chant dit  « Aquiléien » [c'est-à-dire de la ville d'Aquileia | Regione Autonoma Friuli-Venezia Giulia | Provincia: Udine], le Chant dit « Gallican », le Chant Hispanique dit « Mozarabe » ou « Wisigothique »,  et du Chant Romano-Franc dit « Grégorien », tropes, organologie [c'est-à-dire l'étude des instruments de musique], organum [c'est-à-dire une polyphonie primitive à deux voix, cf. Musica et Scholica Enchiriadis,  traité anonyme du IXe s., vers l'an 880 | Valenciennes [France-59300], Bibliothèque municipale 337 (olim 325, 359), Xe. s., Musica Enchiriadis : f. 42-54v°, Scolica Enchiriadis : f. 55v°-79v° | éd. Hans Schmid, München, 1981, p. 35, p. 202 : extraits de l’hymne des Vigiles pré-« grégorienne » Te Deum laudamus, verset 15 Tu Patris sempiternus es Filius], polyphonie, etc.), la paléographie (musicale et littéraire), la codicologie, la liturgie, l’histoire monastique, l’histoire des bibliothèques, l’hagiographie, la prosopographie, la diplomatique et l’archivistique, la philosophie, la lexicographie, la proto-philologie (l’ecdotique), etc.  Vrai savant, vrai pédagogue, vrai collègue, vrai ami, vrai mentor, Michel Huglo, tout en conduisant ses propres recherches et publications avec une fécondité, une précision dans le détail et dans la méthode, et avec une pertinence inouïes, consacra généreusement du temps à former, de par le monde, plusieurs générations de chercheurs, médiévistes, musicologues et musiciens praticiens de haut niveau, et ce grâce, en partie, à son enseignement dispensé respectivement à l’IRHT-Orléans-La Source (1976-1986), à l’École Pratique des Hautes Études IVe Section à la Sorbonne (1973-1986), à l’Université libre de Bruxelles (1974-1987), à l’Université de Maryland-College Park aux États-Unis (2006-2012), puis, grâce à une très volumineuse correspondance scientifique épistolaire qu’il entretenait avec ses élèves, anciens élèves et collègues à l’échelle internationale. Les Colloquia Aquitana et La B.I.R.E. présentent ici leurs profondes  condoléances, leurs pensées les plus tendres, ainsi que leurs prières recueillies à la famille de Michel Huglo, et à la veuve de Michel Huglo, en l’occurrence Pr. Dr. Barbara Helen Haggh-Huglo, Ph. D., elle-même une savante distinguée en musicologie médiévale, et Professeure de Musicologie à l’Université de Maryland-College Park. La disparition de ce grand savant français, que fut Michel Huglo, laissera un grand vide dans la communauté scientifique des musicologues,  médiévistes, philosophes, liturgistes,  historiens, historiens d’art,  archivistes-paléographes, codicologues, proto-philologues, etc.  Le son de sa voix douce et harmonieuse restera à jamais gravé dans nos mémoires et dans nos cœurs, il nous manquera à tous énormément • Explicit

Nota bene: Cet hommage a été rédigé par Illo Humphrey |  Ph. D. | HDR | Médiéviste |  Musicologue | Proto-Philologue | Baryton-Concertiste | Interprète simultané trilingue • HDR (Habilitation à Diriger des Recherches): Université de Paris X-Nanterre [depuis 2007, Université Paris Ouest Nanterre La Défense], sous la Direction de Pr. Iégor Reznikoff ; l’intitulé de la thèse d’Habilitation : Autour de Boèce : Genèse musicale et arithmétique de l’âme | reçue avec félicitations unanimes du Jury Jury : Pr. Dr.  Frédéric Billiet | Pr. Dr. Richard Dumbrill | Pr.  Dr. Maurice Sachot | Pr. Dr. Iégor Reznikoff | Pr. Dr.  Fabio Troncarelli • Pré-Rapporteurs: Pr. Dr. James Grier | Pr. Dr. Massimo Privitera | Pr. Dr. Richard Dumbrill •  Ph. D. (Docteur ès lettres | nouveau régime): Université de Paris X-Nanterre [depuis 2007, Université Paris Ouest Nanterre La Défense] en Philosophie, Épistémologie (ars arithmetica | ars musica), Histoire des Sciences et Techniques  | Thèse de doctorat à UPX-Nanterre intitulée De institutione arithmetica et du De institutione musica de Boèce dans l’enseignement scientifique et philosophique au IXe siècle (Commentaire et édition critique proto-philologique princeps du Boethii De institutione arimethica libri duo dans le manuscrit Paris, BnF, Fonds latin 14064, IXe s., texte,  gloses, notes tironiennes [sténographie latine], notae sentenciarum [signes de renvoi]), cf. Fichier central des thèses (FCT), UPX-Nanterre : 9413058J, sous la direction de Iégor Reznikoff et Michel Huglo | avec mention : Très honorable à l’unanimité | Membres du Jury: Frédéric Billiet (Président), Barbara Haggh-Huglo (Rapporteur), Michel Huglo (Rapporteur), Iégor Reznikoff • Master I: élève diplômé de l’École Pratique des Hautes Études IVe Section à la Sorbonne | Thèse de l’École Pratique des Hautes Études intitulée: Le De institutione musica libri quinque de Boèce dans le manuscrit B.n.F., latin 7200 (IXe s.): commentaire et édition critique ponctuelle intégrale des gloses, sous la direction de Jean Vezin et Michel Huglo | Commissaires Responsables: Michel Huglo et Jean-Loup Lemaître, avec mention: Très bienAuditeur-libre (1990-1994) | Cursus médiéval: École nationale des Chartes (Paris-Sorbonne) • Master II: Diplôme Études Approfondies (par équivalence) de l’Université de Paris I (Panthéon-Sorbonne), sous la direction de Michel Parisse et Michel Huglo • Licence (Bachelor of Arts) | Musique-Musicologie-Théologie: Oakwood University (USA)  • Diplôme du Professorat: Alliance Française (Paris-Raspail) • Deutsches Sprachdiplom: Goethe-Institut (Paris-Iéna) • 2e Prix de Chant: Conservatoire national de Région de Nice • Qualifié aux fonctions de Maître de conférences par le Conseil national des universités (CNU: Section 18 – Musicologie) • Directeur-Fondateur des Colloquia Aquitana • Directeur-Fondateur de La B.I.R.E. | Michaelis Huglonis discipulus, fideliter, feliciter, humiliter grateque, scripsi et subscripsi | die iovis• decimo sexto kalendas iunii• anno Domini AG• bis millesimo duodecimo |  jeudi 17 mai 2012 | 20 heures 56 | http://www.ams-net.org/ddm/fullResult.php?id=1911 • https://u-bordeaux3.academia.edu/IlloHumphrey •

http://blog.pecia.fr/post/2012/05/15/Michel-Huglo-(1921-2012) •

• http://amigosgregoriano.blogspot.fr/2012/05/michel-huglo-in-memoriam.html •

• http://opac.regesta-imperii.de/lang_en/autoren.php?name=Huglo%2C+Michel

http://music.uchicago.edu/news/department-music-mourns-loss-honorary-alumnus

http://www.music.umd.edu/faculty/music_directory/musicology_and_ethnomusicology/michel_huglo

•  http://www.legacy.com/obituaries/WashingtonPost/obituary.aspx?n=MICHEL-V-HUGLO&pid=157693679 •

http://www.music.umd.edu/faculty/music_directory/musicology_and_ethnomusicology/barbara_haggh-huglo

• http://www.aiscgre.it/index.php?option=com_content&view=article&id=85:michel-huglo-192113-5-2012&catid=9&Itemid=101 •

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Fabio Troncarelli

 Professore ordinario di Storia e di Paleografia e Diplomatica Latina

 http://www.fabiotroncarelli.it/home1.asp?Pag=0 •

http://www.fabiotroncarelli.it/home1.asp?Pag=1 

• http://www.fabiotroncarelli.it/home1.asp?Pag=2 •

Facoltà di Lingue e Letterature Moderne

Via Giulio Cesare Santini 18 | Rome 00153 | Italia | Tél. : 0761/357603

Università degli Studi della Tuscia

Rettorato:

Via S.M.in Gradi n.4, 01100 Viterbo | Italia

« La consolazione del dolore. Nuove ipotesi sul dittico del Poeta e della Musa »,

Estratto dalla rivista Arte Medievale,

IV serie – anno I | 2010-2011 |  pages 9-30

• SilvanaEditoriale | Milano | Italia •

« Forbidden memory: The Death of Boethius and the Conspiracy of Silence »,

Mediaeval Studies 73 | 2011 | pages 183-205

• Pontifical Institute of Mediaeval Studies | Toronto |Canada •

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Illo Humphrey, Ph. D. | HDR

• Médiéviste | Musicologue | Proto-Philologue | 2017 •

• Mediaevalist | Musicologist | Proto-Philologist | 2017 •

• Mediävist | Musikwissenschaftler | Proto-Philologe | 2017 •

Directeur-Fondateur des Colloquia Aquitana | Directeur-Fondateur de La B.I.R.E.

• http://sorbonne.academia.edu/IlloHumphrey

Boethius.

His Influence on the European Unity of Culture:

from Alcuin of York (804)  to Thierry of Chartres (1154)

• Verlag Traugott Bautz GmbH | Nordhausen | Deutschland | 2012 (2) | 237 Seiten | 35 Euros •

• ISBN: 978-3-88309-603-2 •

 • https://u-bordeaux3.academia.edu/IlloHumphrey/Books 

•  http://bautz.de/neuerscheinungen-2010/9783883096032.html •

  http://www.bautz.de/neuerscheinungen-2010/9783883096032_rez_kalten.pdf 

 •

 • Einbandsbild | Couverture | Cover •

Boethius (*Rome, ca. 480 – Pavia, ca. 524),

De institutione arithmetica libri duo | De institutione musica libri quinque,

Cambridge University Library, Ii.3.12, f. 61v° (detail),

Origin :

Canterbury, England, Cathedral Priory of Christ Church, ca. 1130 •

Bibliography :

(1) Gibson  (Margaret T.), Smith (Lesley), Ziegler (Joseph), (eds.),  

Codices Boethiani: a Conspectus of Mansucripts of the Works of Boethius,

Vol. I: Great Britain and the Republic of Ireland (Warburg Institute Surveys and Texts, XXV),

London (Warburg Institute | Universityof London), 1995, cf. p. 42

 (2) Binski (Paul), Panayotova (Stella), (eds.),

The Cambridge Illuminations: Ten Centuries of Book Production in the Medieval West,

 Turnhout (Brepols), 2005, Nr. 144, p. 302-305 •

Nota bene:

This comprehensive textbook of 237 pages on the philosopher Boethius is designed for interdisciplinary laboratory and classroom use on the university level by professors, post-doctoral researchers, doctoral candidates, graduate and undergraduate students in the pluridisciplinary fields of the Liberal Arts, as well as for teachers, parents and students on the secondary high school level. It has been thoughtfully conceived and elaborated as a veritable research library in itself, permitting the users to understand clearly, without having to go outside the framework of the book itself, all the mentioned Boethian word-concepts (animae generatio, sensorium, sensuum perceptio, substania numeri, principalitas unitatis, primus et incompositus [numerus], continua proportio superparticularis, medietates, maxima et perfecta symphonia | quattuor termini, cognitio et perceptio, humanitas, eruditio institutioque in bonas artes [liberales], vere esse, res vera, variabilis res, [res] quae sunt, quae non sunt, quae vere sunt, quae non vere sunt, quae natura incorporea sunt, quae sciunt, quae sentiunt,  quinque res | quinque vocesdecem categoriae uel decem praedicamenta, summa bona diuina et humana uel quattuor virtutes, etc.), all the Greek vocabulary (τὰ ἀγαθά• θεῖα καὶ ἀνθρώπινα: ἡ φρόνησις καὶ ἡ ὑγίεια, ἡ σωφροσύνη καὶ τὸ κάλλος, ἡ δικαιοσύνη καὶ ἡ ἰσχύς, ἡ ἀνδρεία καὶ  ὁ πλοῦτος, Πλάτων, Νόμοι ἢ Νομοθεσίαι Aʹ, Ϛʹ : χλαʹ, τὸ αἰσθητήριον, ἡ τῆς ψυχῆς γένεσις, ἡ γνώμη, Ἀριθμητικὴ  εἰσαγωγή, αἱ δέκα κατηγορίαι, αἰ τέσσαρες μέθοδοι, τὸ ὄν, τοῦ ὄντος, τὰ ὂντα,  τὰ μὴ ὂντα, ὄντως τὰ ὂντα, ὄντως τὰ μὴ ὂντα, τὰ νοητὰ ὂντα, τὰ αἰσθητὰ ὂντα, ἡ τοῦ ἀριθμοὺ οὐσία, ἡ παιδεία, ἡ ἐγκύκλιος παιδεία, αἱ ἐλευθέριοι τέχναι, ὁ ϕθόγγος, ϕθέγγεσθαι, etc.), all the Latin vocabulary (Admonitio generalis,  disce ut doceas, diuina officia, Index maior, Index minor, Neustria, Paffnutius et Thais,  Sacramenta Argentariae, Studia generalia, Bivium, Trivium, Quadruvium | Quadrivium, etc.), all the technical terms of Mediaeval Studies (palaeography, codicology, chronology, hagiography, liturgy,  prosopography, etc.), all the editorial terms of Proto-Philology (ecdotique sciences, de-translation, notae sentenciarum: annotation signs, cross-reference signs, omission signs, Latin Stenography: tironian notes, distinctiones: punctuation, expunctuation), etc.  It is equipped with extensive and up-to-date bibliographies on the works, glosses, commentaries, and translations of the Boethian corpus, on the prosopography and hagiography of Boethius, on Boethius and the Liberal Arts, and on Boethian related research. It is also equipped with a complete Index-Glossary, namely: (a) Catalogue of the 128 principal primary sources (manuscripts) mentioned in the text, (b) a General Index, (c) a Greek Index, (d) an Index of the 14 Descriptiones (Charts,  Diagrams, Illustrations).  The 14 Descriptiones include three important glossaries on proto-philological palaeography, namely: (a) two 9th-century Boethian glosses in tironian notes, that is to say Latin stenography [see page 15, and page 104], conserved respectively in the 9th-century manuscript tradition of the treatise Boethii De institutione arithmetica libri duo (cf. Paris,  Bibliothèque nationale de France Fonds latin 14064, f. 2r: lines 13, 18; Paris,  Bibliothèque nationale de France Fonds latin, 7183, f. 2v: lines 18-19, 24-25),  and in the 9th-century manuscript tradition of the treatise Boethii De institutione musica libri quinque (cf.  Paris,  Bibliothèque nationale de France Fonds latin 7200, f. 1r), (b) one glossary of 9th-century notae sententiarum, that is to say cross-reference | annotation | omission signs [see pages 108-110], conserved in the manuscript tradition of the treatise Boethii De institutione musica libri quinque (cf.  Paris,  Bibliothèque nationale de France Fonds latin 7200, f. 1r-10v). It is interesting to note that the proto-philological notae sententiarum (cross-reference signs), which accompany the 9th-century Boethian glosses in an important family of 9th-century manuscripts containing the treatise Boethii De institutione musica libri quinque, are conserved in the following 9th-century codices, namely, Paris, Bibliothèque nationale de France, Fonds latin:  7200 [origin: Laon – Soissons (?) via Fleury (?)] • 7297 [origin: Fleury – Auxerre (?)] • Orléans, Bibliothèque municipale 293 (olim 247) [origin: Fleury (?)] • Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Reginensis latinus 1638 [origin: Fleury (?)]), cf. Marco Mostert, The Library of Fleury, Hilversum, 1989 •

• In short, this new, comprehensive, and proto-philological publication on the influence which Ancius Manlius Torquatus Severinus Boethius had on the European Unity of Culture is not only an excellent research, reference, and pedagogical tool destined for scholar, professor, teacher, student, and pupil alike, but also a very useful companion for the enrichment of παιδεία, humanitas, eruditio institutioque in bonas artes, that is to say for the enrichment of general culture, which is in itself a refuge value • IH | ih • Explicit

• Deutsche Zusammenfassung •

[1] Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius (*Rom, ca. 480 – Pavia, ca. 524) war eine von den mächtigen Brücken der Generalkultur und Ausbildung zwischen dem europäischen Altertum und Mittelalter.  Er war das ideale Sammelbecken ( ὑποδοχή | χώρα) der wissenschaftlichen und philosophischen Traditionen, die ihm vorangingen, und der ideale Behälter (τ ὑποδοχεῖον | κρήνη) für die dreiunddreißig Generationen von Meistern und Schülern, die ihm nachfolgten.  Angesichts der Qualität seiner Generalkultur und seiner Ausbildung bzw. seine Humanitas, und seine Eruditio Institutioque in bonas artes, Manlius Boethius kann als Vater des wissenschaftlichen und philosophischen Denkens des Abendlands im Mittelalter betrachtet werden. Noch mehr, seine Forschung hat der  nachrömischen Zeit die Schlüssel des Verständnis der Substanz von wahren Ideen hintergelassen, bzw. die Hauptbegriffe: animae generatio (die Geburt der Seele und des Bewusstseins), substantia numeri (das Zahlenwesen), principalitas unitatis (das Primat der Zahl 1, das  heißt die absolute Einheit), continuo proportio superparticularis (das Gesetz der Oktave), sensuum perceptio et cognitio (Sinneswahrnehmung und der kognitive Prozess), summa bona oder quattuor uirtutes animae (das höchste Gut, das  heißt die weise Verwaltung der Glücklichkeit und des Leidens, der Gerechtigkeit und der Ungerechtigkeit), decem categoriae oder decem praedicamenta (die zehn Kategorien), quinque uoces (die fünf Universalien).  Allerdings war Boethius einer von den bedeutesten Meistern, die an der Strukturierung der europäischen Kultureinheit teilgenommen haben, und sein Gesamtwerk wurde, ab dem Ende des 8. Jahrhunderts, eine unentbehrliche Quelle für die neue karolingische Bildungstradition, die, Dank Alkuinus von York und seinen Genossen, bzw. die Scotti peregrini, zum europäishcen Kontient gebracht wurde. Die Lehre von Manlius Boethius wurde ab dem 9. Jahrhundert die grundsätzliche Quelle der karolingischen und ottonischen Schulprogramms

 [2] Diese rechtzeitige Veröffentlichung über Manlius Boethius ist allzugleich ein Text für Forscher und für Lehrer, bzw. für Labor und Hörsaal.   Die Finalität dieser Forschung besthet darin, daß sie: (a) die Rolle erklärt, die das Leben, das Werk, die Glossen, die Kommentare, und auch die Erinnerung von Boethius in der Schöpfung der europäischen Kultureinheit gespielt haben, (b) den Einfluss von Boethius bei der Aufrechterhaltung von kognitiven Hygiene, im Rahmen der Zivilisationsverwaltung und Zivilisationsentwicklung, heraushebt, (c) den bedeutsamen Beitrag von Boethius bei der geburt der Studia generalia, oder Uniuersitas magistrorum atque scholarium uel discipulorum |[discipularum], bzw.: die mittelalterlice Universität, betont, und schliesslich (d) daß dieses Buch deutlich zeigt, daß die Forschung und die Lehre von Boethius, sowie die Glossen und Kommentare über Boethius, die die Wissenschaft, die Philosophie, und die Ethik durch die Jahrhunderte ausgeführt haben, immer noch heute im 21. Jahrhundert gültig und trefflich sind. Allerdings sollte man sich bewusst daran erinnern, dass der Boethiana-Corpus (Texte, Glossen, Kommentare) einen wesentlichen Teil des grundsätzlichen Forschungs- und Schulprogramms der zukünftigen mittelalterlichen Universität in Europa ausmachte, die, ab dem 12. Jahrhundert, die Hauptquelle des Kanons der Sieben Freien Künste, bzw.: Quadruvium (ars arithmetica ars musica ars geometrica ars astronomica) und Trivium (ars grammatica• ars dialectica-ars logica ars rhetorica), geworden ist 

[3] In fine, das Gesamtwerk von Manlius Boethius, bzw.: seine Traktate über ars arithmetica, ars musica, ars dialectica uel logica, seine fünf Opuscula sacra, sein letztes Meisterwerk Consolatio Philosophiae, seine Glossen, und auch die zahlreiche Kommentare davon, haben zuesrt den europäischen Studia generalia, dann der Universitas magistrorum atque scholarium uel discipulorum [discipularumque], einen sehr reichen intellektuellen, wissenschaftlichen, philosophischen, ethischen und geistlichen Humus versorgt, dessen Wirkung immer noch deutlich gespürt werden kann, und immer noch sehr gebraucht wird. Es folgt daraus, daß die Opera omnia von Manlius Boethius und deren Kommentare, einen sehr bestimmenden Einfluss auf die europäische Kultureinheit ausgeübt hat, und zwar: ab dem karolingischen Meister Alkuin von York des 8. Jahrhunderts, bis zum ottonischen Meister Thierry von Chartres des 12. Jahrhunderts, und es war eben diese Kultureinheit, die die Enstehung der mittelalterlichen Universität in Europa veranlassen hat

[4] Nota bene: Dies Werk: Boethius. His Influence on the European Unity of Culture: from  Alcuin of York  (804) to Thierry of Chartres (1154),  mit 237 Seiten, wurde in 2010,  und eine zweite Ausgabe in 2012, vom Traugott Bautz Verlang in Nordhausen, Deutschland veröffentlicht : ISBN: 978-3-88309-603-2.  Das Buch inhält eine Einleitung mit Fachliteratur (Boethius: Opera omnia | Boethius: Prosopgraphia, Boethius: Hagiographia),  ein Prolog, 12 Kapiteln, ein Epilog, und 5 Anhänge, bzw.: Fachliteratur (Boethius und die Sieben Freie Künste), Handschriftenkatalog (128 Handschriften), Wortverzeichnis-Glossar, Wortverzeichnis-Glossar (Griechisch), Tafelverzeichnis. Unter den verschiednen Tafeln besteht zwei Tafeln von Boethius-Glossen aus dem 9. Jahrhundert in tironischen Noten (d. h. lateinishe Kurzschrift, cf. Introduction, Seite 15, und Kapitel 5: Seite 104), und drei Tafeln von notae sententiarum, (d. h. Annotationszeichen, cf. Kapitel 5: Seiten 108-110), die zu den Boethiusglossen des Traktats Boethii De institutione musica libri quinque in einer wichtigen Handschriftenfamilie aus dem neunten Jahrhundert gehören, bzw. Bibliothèque nationale de France, Fonds latin: 7200 [Ursprung: Laon – Soissons (?) via Fleury (?)] • 7297 [Ursprung: Fleury – Auxerre (?)] • Orléans 293 (247) [Ursprung: Fleury (?)] • Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Reginensis latinus 1638 [Ursprung: Fleury (?)], cf. Marco Mostert, The Library of Fleury, Hilversum, 1989 • IH | ih • Explicit 

 Illo Humphrey, Ph. D. | HDR

• Médiéviste | Musicologue | Proto-Philologue | 2017 •

Directeur-Fondateur des Colloquia Aquitana | Directeur-Fondateur de La B.I.R.E.

• https://u-bordeaux3.academia.edu/IlloHumphrey •

Boethius.

His Influence on the European Unity of Culture:

from Alcuin of York (804)  to Thierry of Chartres (1154)

• Verlag Traugott Bautz GmbH | Nordhausen | Allemagne | 2012 | 237 pages | 35 Euros •

• ISBN: 978-3-88309-603-2 •

• https://u-bordeaux3.academia.edu/IlloHumphrey/Books 

 • http://bautz.de/neuerscheinungen-2010/9783883096032.html •

 http://www.bautz.de/neuerscheinungen-2010/9783883096032_rez_kalten.pdf •

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 • Résumé français •

[1] Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius (*Rome, ca. 480 – Pavie, ca. 524) fut l’un des puissants ponts de l’éducation et de culture générale entre l’Antiquité européenne et le Moyen Âge. He was the ideal receptacle for the threefold scientific-philosophical-ethical Tradition of Knowledge which led up to him, and the ideal reservoir and source for the thirty-three generations of Masters and pupils which followed him. Il fut le réceptacle idéal ( ὑποδοχή | ἡ χώρα) pour la transmission de la Tradition du savoir scientifique, philosophique et éthique qui a conduit jusqu’à lui, et la source, c’est-à-dire le réservoir idéal (τὸ ὑποδοχεῖον | ἡ κρήνη) pour les trente-trois générations de Maîtres et élèves qui l’ont suivi. Boethius, given the completeness of his general culture and education, humanitas, eruditio institutioque in bonas artes), can thus be considered the Father of western mediaeval scientific-philosophical thought, and indeed his research gave to the post-Roman period the key to understanding the substance of true ideas through the study of fundamental concepts, such as: the substance of number (substantia numeri), the cognitive process (cognitio), the wise management of happiness and suffering, and of justice and injustice (summa bona), et caetera. Étant donné la qualité de sa culture générale et de son éducation, c’est-à-dire son humanitas, et son eruditio institutioque in bonas artes, Manlius Boethius,  peut être considéré comme le père de la pensée scientifique-philosophique du monde médiolatin. De plus,  ses recherches ont légué à la période post-romaine les clés pour comprendre la substance des idées vraies à travers l’étude des concepts fondamentaux, tels que: animae generatio (genesis of the soul-consciousness), substantia numeri (l’essence du nombre), principalitas unitatis (primauté de la valeur numérique 1, c’est-à-dire l’unité absolue), continuo proportio superparticularis (régime de l’octave), sensuum perceptio et cognitio la perception par les sens et le processus cognitif), decem categoriae ou bien decem praedicamenta (les dix catégories), quinque uoces (les cinq universaux) et avant tout summa bona ou bien quattuor uirtutes animae (la gestion du bonheur et de la souffrance, celle de la justice et l’injustice, c’est-à-dire la gestion du  souverain bien). Ces concepts importants ont été enseignés dans le cadre des artes liberales (αἐλευθέριοι τέχναι), qui furent organisés par Aurelius Augustinus (De ordine II, 7, 12), en un canon de sept disciplines divisées en deux parties distinctes, en l’occurrence : Quadruvium (ars arithmetica ars musica ars geometrica ars astronomica) et Trivium (ars grammatica• ars dialectica-ars logica ars rhetorica). Manlius Boethius a légué à la postérité cet enseignement précis, cohérent et bien enraciné dans la Tradition du savoir des civilisations grecque et romaine, c’est-à-dire la παιδεία, l’humanitas, l’eruditio institutionque in bonas artes de l’Antiquité européenne.  Ainsi, Manlius Boethius fut l’un des protagonistes clé dans la création de l’unité de culture européenne, son œuvre devint dès la fin du VIIIe siècle, le compagnon indispensable pour la nouvelle branche de la tradition du savoir scientifique-philosophique carolingienne. L’œuvre de Manlius Boethius, qui fut introduit sur le Continent principalement par Alcuin d’York et par ses compatriotes, les scotti peregrini, entre l’an 782 et 789, devint en effet la fondation du cycle d’études scolaires de base des écoles monastiques et cathédrales de l’Ordo palatii des périodes carolingiennes et post-carolingiennes, puis, par la suite, devint l’enseignement de base de la Faculté des arts dans le cadre des Studia generalia aux XIe et XIIe siècles, et dans celui de l’Universitas magistrorum atque scholarium uel discipulorum|[discipularumque] à partir du XIIIe siècle •

[2]  The veritable goal of this study, that is to say its true aim, is to bring better into focus the influence of the research and teachings of the Platonist Boethius on the European post-Roman civilisation between the last quarter of the 8th century and the first half of the 12th century, period during which Europe structured its basic educational, scientific, philosophical and ethical Unity of Culture, and during which took place the slow gestation of the first European universities, created in Italy, France, England, Spain, Germany, etc. Boethius, thus, comes to the forefront as one of the most important sources for the new Carolingian and post-Caro- lingian branch of the scientific–philosophical Tradition of Knowledge as of 782, the year in which Alcuinus Euboricensis (Alcuin of York, ca. 730 – Tours, 804), invited by Charlemagne, assumed his new functions as Praeceptor of the Schola palatina in Aachen, down to 1154, the year in which the last of the great dynasty of paeceptores of the Schola Carnotensis (School of Chartres) died, that is to say Theodoricus Carnotensis seu Brito (Thierry of Chartres or Thierry the Breton).

[3] La finalité de cette étude est de mettre en évidence l’influence de l’enseignement de Manlius Boethius sur la civilisation européenne post-romaine entre la fin du VIIIe siècle et la première moitié du XIIe siècle, période durant laquelle l’Europe a structuré son Unité de Culture. En effet, ce fut pendant cette période qu’a eu lieu la lente gestation des premières universités européennes, créé en Italie, France, Angleterre, Espagne, Allemagne, etc. Manlius Boethius, donc, revient au premier plan comme l’une des sources les plus importantes de la nouvelle branche carolingienne et post-carolingienne de la tradition du savoir scientifique-philosophique à partir de l’an 782, l’année où Alcuius Euboricensis (Alcuin d’York , ca. 730 -. Tours, 804), invité par Charlemagne, a pris ses nouvelles fonctions en tant Praeceptor de la Schola Palatina à Aachen, jusqu’à l’an1154, l’année de la mort du dernier des grands paeceptores de la Schola Carnotensis (École de la Cathédrale de Chartres), c’est-à-dire Theodoricus Carnotensis seu Brito (Thierry de Chartres ou Thierry le Breton) •

 [4] In fine, cet outil de recherche et de pédagogie cherche à montrer que l’œuvre de Manlius Boethius sur le canon des sept  arts libéraux, complétée par ses cinq Opuscula sacra, son ultime traité Consolatio Philosophiae, et leurs multiples gloses et commentaires, a fourni un riche humus intellectuel, scientifique-philosophique, spirituel-ethique pour la création des Studia generalia ou Uniuersitas magistrorum atque scholarium uel disciplulorum [discipularumque] en Europe, dont les effets nourrissants sont encore fortement ressentis, et dont les écoles et universités d’aujourd’hui ont toujours fortement besoin. Ainsi, grâce à cet ouvrage, nous pouvons mesurer avec un peu plus de précision l’influence déterminante qu’a eu l’œuvre de Manlius Boethius sur l’Unité culturelle européenne entre Alcuin d’York, Maître carolingien du VIIIe siècle, et Thierry de Chartres, Maître post-carolingien du XIIe siècle, et c’est précisément cette Unité culturelle qui donna lieu à la naissance de l’université médiévale européenne •

[5] Nota bene : Cet ouvrage, Boethius. His Influence on the European Unity of Culture: from  Alcuin of York  (804) to Thierry of Chartres (1154), de 237 pages, a été publié en 2010, et une deuxième édition en 2012, par le Traugott Bautz Verlag, à Nordhausen en Allemagne: ISBN: 978-3-88309-603-2. Il comprend une Introduction avec Bibliographie (Boethius: opera omnia | Boethius: Prosopgraphy, Hagiography), un Prologue, 12 chapitres, un Epilogue et 5 Appendices, notamment: Bibliography (Boethius and the Liberal Arts), Index-Catalogue des manuscrits (128 manuscrits répertoriés), Index-Glossaire général, Index-Glossaire grec, Index des Descriptiones (Illustrations, Diagrammes, Figures, Tableaux). Parmi les Illustrations, on trouve deux glossaires de gloses boétiennes du IXe siècle en  notes tironiennes, c’est-à-dire en sténographie latine [p. 15, p. 104], et un glossaire du IXe siècle de  notae sententiarum, c’est-à-dire signes de renvoi ou signes d’annotation [p. 108-110], qui accompagnent les gloses boétiennes conservées dans une importante famille de manuscrits du IXe siècle contenant le traité Boethii De institutione musica libri quinque, en l’occurrence, Bibliothèque nationale de France, Fonds latin: 7200 [origine :Laon – Soissons (?) via Fleury (?)] • 7297 [origine : Fleury – Auxerre (?)] • Orléans 293 (247) [origine : Fleury (?)] • Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Reginensis latinus 1638 [origine : Fleury (?)], cf. Marco Mostert, The Library of Fleury, Hilversum, 1989 • IH | ih • Explicit 

Illo Humphrey, Ph. D. | HDR

• Mediævalist | Musicologist | Proto-Philologist | 2017 •

Directeur-Fondateur des Colloquia Aquitana | Directeur-Fondateur de La B.I.R.E.

• https://u-bordeaux3.academia.edu/IlloHumphrey •

Boethius.

His Influence on the European Unity of Culture:

from Alcuin of York (804) to Thierry of Chartres (1154)

• Verlag Traugott Bautz GmbH | Nordhausen |Germany| 2012 | 237 pages | 35 Euros •

• ISBN: 978-3-88309-603-2 •

 • https://u-bordeaux3.academia.edu/IlloHumphrey/Books 

 http://bautz.de/neuerscheinungen-2010/9783883096032.html

http://www.bautz.de/neuerscheinungen-2010/9783883096032_rez_kalten.pdf • 

  •

   English Abstract

  [1] Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius (*Rome, ca. 480 – Pavia, ca. 524) was one of the powerful bridges of education and general culture between European Antiquity and the Middle Ages. He was the ideal receptacle ( ὑποδοχή | χώρα) for the threefold scientific-philosophical-ethical Tradition of Knowledge which led up to him, and the ideal reservoir and source (τ ὑποδοχεῖον | κρήνη) for the thirty-three generations of Masters and pupils which followed him. Given the completeness of his general culture and education, that is to say his humanitas, and eruditio institutioque in bonas artes, Boethius can thus be considered the Father of western mediæval scientific-philosophical thought, and indeed his research gave to the post-Roman period the key to understanding the substance of true ideas through the study of fundamental concepts, such as: animae generatio (genesis of the soul-consciousness), substantia numeri (essence of number), principalitas unitatis (primacy of the number 1, that is to say the absolute Unity), continuo proportio superparticularis (regime of the octave), sensuum perceptio et cognitio (sens perception and the cognitive process), summa bona or quattuor uirtutes animae (the wise management of happiness and suffering, of justice and injustice), decem categoriae or decem praedicamenta (the ten categories), quinque uoces (the five universals), et caetera. These important concepts were taught within the framework of the sevenfold canon of the artes liberales (liberal arts), which were divided into two distinct sections, namely: Quadruvium (ars arithmetica ars musica ars geometrica ars astronomica) and Trivium (ars grammatica• ars dialectica-ars logica ars rhetorica) •

[2] The veritable goal of this study, that is to say its true aim, is to bring better into focus the influence of the research and teachings of the Platonist Boethius on the European post-Roman civilisation between the last quarter of the 8th century and the first half of the 12th century, period during which Europe structured its basic educational, scientific, philosophical and ethical Unity of Culture, and during which took place the slow gestation of the first European universities, created in Italy, France, England, Spain, Germany, etc. Boethius, thus, comes to the forefront as one of the most important sources for the new Carolingian and post-Carolingian branches of the scientific–philosophical Tradition of Knowledge as of 782, the year in which Alcuinus Euboricensis (Alcuin of York, ca. 730 – Tours, 804), invited by Charlemagne, assumed his new functions as Praeceptor of the Schola palatina in Aachen, down to 1154, the year in which the last of the great dynasty of paeceptores of the Schola Carnotensis died, that is to say Theodoricus Carnotensis seu Brito, that is to say: Thierry of Chartres or Thierry the Breton •

[3] The intellectual and cognitive gestation periods of the 8th, 9th, 10th, and 11th centuries were well-rooted in the very reliable corpus provided by the works of Boethius, and by their multiple glosses and commentaries, corpus which possessed very high standards for civilization management and civilization development. Thus, given the quality of his Opera omnia and his persona, the spirit of Boethius remained alive in his tangible and intangible intellectual patrimony, allowing him, posthumously, to exert a very positive influence on the founders of mediaeval universities of the 11th, 12th, and 13th centuries. In this perspective, we can now better measure the legacy of Boethius within the framework of the European general culture from Alcuin of York to Thierry of Chartres, and, above all his subtle and fundamental influence on the European Unity of Culture, which contributed largely to the birth of the Studia generalia, or Uniuersitas magistrorum ac scholarium uel discipulorum [discipularumque], that is to say the European mediæval university, a fundamentally humanitarian institution born out of the mediæval urban society of the 11th, 12th, and 13th centuries •

[4] Nota bene : This publication on Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius includes an Introduction with Bibliography (Boethius: Opera omnia | Boethius: Prosopgraphia | Boethius: Hagiographia), a Prologue, 12 chapters, an Epilogue, and 5 Appendices, namely: Bibliography (Boethius and the Liberal Arts), Index-Catalogue of the cited Manuscripts (128 primary sources), General Index-Glossary, Greek Index-Glossary, Index of the 14 Descriptiones (Illustrations, Diagrams, Figures, Charts). The 14 Descriptiones include two glossaries of 9th-century Boethian glosses in tironian notes, that is to say Latin stenography [p. 15, p. 104], and one glossary of 9th-century notae sententiarum, that is to say cross-reference | annotation | omission signs [p. 108-110], which accompany the 9th-century Boethian glosses in an important family of 9th-century Boethian manuscripts containing the treatise Boethii De institutione musica libri quinque, namely, Bibliothèque nationale de France, Fonds latin: 7200 [origin: Laon – Soissons (?) via Fleury (?)] • 7297 [origin: Fleury – Auxerre (?)] • Orléans 293 (247) [origin: Fleury (?)] • Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Reginensis latinus 1638 [origin: Fleury (?)], cf. Marco Mostert, The Library of Fleury, Hilversum, 1989 • IH | ih • Explicit

Illo Humphrey, Ph. D. | HDR

• Mediævalist | Musicologist | Proto-Philologist | 2017 •

Directeur-Fondateur des Colloquia Aquitana | Directeur-Fondateur de La B.I.R.E.

• https://u-bordeaux3.academia.edu/IlloHumphrey •

Boethius.

His Influence on the European Unity of Culture:

from Alcuin of York (804)  to Thierry of Chartres (1154)

• Verlag Traugott Bautz GmbH | Nordhausen | Deutschland | Allemagne |Germany | 2012 | 237 Seiten | 35 Euros •

• ISBN: 978-3-88309-603-2 •

• http://bautz.de/neuerscheinungen-2010/9783883096032.html •

 •

Inhaltsverzeichnis | Table des Matières | Table of Contents :

Abbreviations - p. 6 Introduction -  p. 7 Latin Stenography | Critical Glossary | Bibliography  - p. 15 Bibliography: • Boethii Opera omnia - p. 16 • Boethii Prosopographia - p. 21 • Boethii Hagiographia - p. 28        Prologue: Boethius. Powerful Bridge between Antiquity and the Middle Ages  - p.  41 Chapter   1: Boethius and Alcuin of York  - p. 49 Chapter   2: Boethius and Amalarius Symphosius Metensis  - p. 61 Chapter   3: Boethius and Charles II “the Bald” - p. 71 Chapter   4: Boethius and Iohannes Scottus Eriugena - p. 79 Chapter   5: Boethius and the Cognitive Process (De musica I,1) - p. 91 Chapter   6: Boethius and Aurelianus Reomensis - p. 113 Chapter   7: Boethius and Hucbaldus Elnonensis - p. 119 Chapter   8: Boethii Consolatio Philosophiae - p. 137 Chapter   9: Boethius and Hrotsvitha Gandersheimensis - p. 157 Chapter 10: (A) Boethius and Gerbertus Aureliacensis - p. 167                        (B) Boethius and Abbo Floriacensis - p. 171                        (C) Boethius and Notker Labeo seu Teutonicus  - p. 172 Chapter 11: Boethius and Fulbertus Carnotensis - p. 175 Chapter 12: Boethius and Theodoricus Carnotensis - p. 179 Epilogue:  The Legacy of Boethius - p. 187 Bibliography:  Boethius and the Liberal Arts - p. 195 Index (Manuscripts) – p. 219 Index (General) – p. 226 Index (Greek) – p. 232 Index (Descriptiones) – p. 234 Dedication – p. 235 Acknowledgements - p. 237

• Explicit •

~ • ~

Colloquia Aquitana II – 2006

Boèce,

([Boethius]  Rome, ca. 480 – Pavie, ca. 524) :

 l’homme, le philosophe, le scientifique, son œuvre et son rayonnement

• Boethius: the Man, the Philosopher, the Scientist, his Work and its Outreach •

Boethius: der Mensch, der Philosoph, der Wissenschaftler, sein Werk und seine Ausstrahlung

Boezio: l’uomo, il filosofo, lo scientifico, la sua opera ed il suo raggiamento

 Sous la direction de

 Illo Humphrey, Ph. D. | HDR

• Médiéiste | Musicologue | Proto-Philologue | 2017 •

Directeur-Fondateur des Colloquia Aquitana | Directeur-Fondateur de La B.I.R.E.

 https://u-bordeaux3.academia.edu/IlloHumphrey 

• http://www.manuscrit.com/Blog_Auteur.aspx?id=6280 •

  Préface 

Pr. Dr. Édith Weber

Professeur émerite en Musicologie | Université de Paris IV-Sorbonne

Directrice-Fondatrice du Groupe de Recherches sur le Patrimoine musical 1450 – 1750 (GRPM)

Université Paris IV–Sorbonne

 • 2 Volumes •

 © Éditions Le Manuscrit, 2009

(Recherche – Université)

Volume 1 :

http://www.manuscrit.com/Book.aspx?id=9415 •

• ISBN : 978-2-304-00564-6 (livre imprimé) •

• ISBN 13 : 9782304005646 (livre imprimé) •

• ISBN : 978-2-30400565-3 (livre numérique) •

• ISBN 13 : 9782304005653 (livre numérique) •

Volume 2 :

• http://www.manuscrit.com/Book.aspx?id=10178

• ISBN : 978-2-304-00566-0 (livre imprimé) •

• ISBN 13 : 9782304005660 (livre imprimé) •

 • ISBN : 978-2-304-00567-7 (livre numérique) •

• ISBN 13 : 9782304005677 (livre numérique) •

Nota bene:

http://books.google.fr/books?id=GJ3Xryb2qD8C&hl=fr&source=gbs_book_other_versions

• http://catalog.loc.gov/cgi-bin/Pwebrecon.cgi?DB=local&Search_Arg=illo+humphrey&Search_Code=GKEY%5E*&CNT=100&hist=1&type=quick •

 Abstract •

 • This major collective work in 2 Volumes, with respectively 535 + 520 pages, constitutes the Acts of the Colloquia Aquitana II, held in Duras, France on the 3rd, 4th, and 5th of August, 2006, organized under the direction of Illo Humphrey, Ph. D., Mediævalist | Musicologist | Proto-Philologist, and published by the Éditions Le Manuscrit (Paris, 2009) : http://www.manuscrit.com/Blog_Auteur.aspx?id=6280. It brings together some of today’s finest interdisciplinary specialists who treat a broad variety of subjects relative to Boethian studies, namely: ἡ παιδεία (general culture), ἡ ἐγκύκλιος παιδεία (cycle of general studies), τὰ ἀγαθά θεῖα καὶ ἀνθρώπινα (summa bona humana divinaque, quattuor virtutes animae), Humanitas, Eruditio institutioque in bonas artes, the Quadruvium (αἰ τέσσαρες μέθοδοι | quattuor matheseos disciplinae: ars arithmetica, ars musica, ars geometrica, ars astronomica, the Trivuum: ars grammatica, ars dialectica-ars logica, ars rhetorica), the Philosophy of Numbers and Proportions, the Philosophy of musical Sounds, the Philosophy of Carolingian iconography, the Philosophy of the Cognitive Process, the Consolatio Philosophiae (iconography | sufficientia | summum bonum | vernacular translations),  Proto-Philology (ecdotique:  text transmission | manuscript  stemma | non-normative critical editions),  Prosopography (family and professional genealogy), Hagiography (history of saints), Palæography (history and study of old scripts), Heraldry (study of Coats of Arms, Crests, and Blazons), Codicology (study of manuscripts): Bibliothèque nationale de France, Fonds grec: 1807 (9th c.), 1853 (10th -15th c.), 2466 (12th c.); Fonds latin: 14064 (9th c.), 7200 (9th c.), etc. The 2 Volumes contain 7 preliminary Sections called “Préliminaires”, including a trilingual Introduction (French – English – German), 21 Chapters, as well as an up-to-date Bibliography of Boethius and the Liberal Arts complete General Index, Latin Index, Greek Index, Index of Manuscripts cited and Archival Documents cited •

Contributeurs: Laurent Lemaître d’Artus (Heraldist | Duras | France), Clarence Barlow (UC-Santa Barbara | USA), Geneviève Brunel-Lobrichon (Université de Paris IV-Sorbonne), Fabien Delouvé (Université de Paris VIII-Saint Denis), Philippe Duquénois (Lycée International de Tersac | France), Guylène Hidrio (Université de Lille III | France), Min-Jun Huh (South Korea), Illo Humphrey (La B.I.R.E. | France), Jean-Pierre Nicolini (Musée du Parchemin | France), Philip E. Phillips (MTSU | Vanderbilt University | USA), Iégor Reznikoff (Université de Paris X-Nanterre), Ileana Tozzi (Museo dei Beni Ecclesiastici della Diocesi di Rieti | Centro di Studi Varroniani di Rieti | Italy), Ghislaine Vandensteendam (Toulouse | France), Édith Weber (Professor emeritus | Paris IV-Sorbonne | France) •

 • Notice française •

Boèce (Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius), était le fils de Narius Manlius Boethius vir clarissimus et inlustris ex praefecto praetorio praefecto urbi secundo consul ordinarius et patricius : ca. 487 (A. F. Gori, Thesaurus, Vol. I, p. 182). Orphelin de bonne heure, il fut recueilli et adopté par le platonicien Quintus Aurelius Memmius Symmachus (ca. 525) ; de ce dernier, il a reçu une parfaite humanitas ou eruditio institutioque in bonas artes (Aulus Gellius, Noctes atticae XIII, 17) et devint à tous égards l’homme-université par excellence (ὅλως σοϕός), capable de conduire l’élève à partir de zéro de connaissances à une excellente gestion de la culture générale (ἐγκύκλιος παιδεία),  y compris celle de l’éthique  morale, depuis la substantia numeri jusqu’aux summa bona diuina humanaque. Lœuvre de Boèce s’impose en effet comme modèle de recherches fondamentales et pédagogiques tant dans le domaine du processus cognitif que dans celui des sept disciplines canoniques des arts libéraux (ars arithmetica, ars musica, ars geometrica, ars astronomica, ars grammatica, ars dialectica, ars rhetorica) •

• Ayant légué à l’Occident, à son insu, la quintessence de la tradition du savoir scientifique-philosophique platonicienne, Boèce, l’un des puissants traits d’union entre l’Antiquité et le Moyen Âge, peut être considéré, à juste titre, comme le père de la pensée scientifique-philosophique en l’Occident médio-latin, et de ce fait figure de bon droit inter omnes priscae auctoritatis uiros (De institutione arithmetica I,1) •

• Les Colloquia Aquitana II – 2006, Boèce (Boethius, Rome, ca. 480 – Pavie, ca. 524) : l’homme, le philosophe, le scientifique, son œuvre et son rayonnement, organisés sous la direction de Illo Humphrey, Ph. D., ont eu lieu du 3 au 5 août 2006 au Château des Ducs de Duras (France – 47120). Cette rencontre constitue le quatrième colloque international consacré au platonicien Boèce, depuis celui d’Oxford, organisé en 1980 sous la direction de Margaret T. Gibson (Oxford, Basil Blackwell Press, 1981), celui de Pavie, organisé en 1980 sous la direction de Luca Obertello et Giovanni Scanavino (Rome, Editrice Herder, 1981), enfin, celui de Paris en 1999, organisé sous la direction de Alain Galonnier (Belgique, Peeters Publishers, 2003, Philosophes médiévaux 44). Les Colloquia Aquitana II – 2006, ayant réuni 15 chercheurs de haut niveau venant de France, d’Italie, d’Allemagne, des États-Unis, de la Syrie, de la Corée (Laurent Lemaître d’Artus, Clarence Barlow, Geneviève Brunel-Lobrichon, Fabien Delouvé, Philippe Duquénois, Guylène Hidrio, Min-Jun Huh, Illo Humphrey, Sultan Muhesen, Jean-Pierre Nicolini, Philip E. Phillips, Iégor Reznikoff, Ileana Tozzi, Ghislaine Vandensteendam, Édith Weber), proposent dans ses actes un ensemble d’études pluridisciplinaires sur : la philosophie des nombres et proportions (substantia numeri), la philosophie du processus cognitif (cognitio, perceptio sensuum), la philosophie éthique (summum bonum, pl. : summa bona), les 7 arts libéraux (artes liberales : quadruvium [quadrivium] et trivium), la logique (categoriae), la philosophie de l’image (ars iconographica), la musicologie, la proto-philologie grecque, latine, anglaise, occitane, la paléographie, la codicologie, l’héraldique,  allant de Platon à Boèce, puis de Boèce à A. T. Beck (le père de la thérapie comportementale et cognitive moderne). Enfin, il faut signaler que les deux moments forts du colloque furent, d’une part, la création remarquable d’un Blason à l’hommage de Boèce par l’héraldiste Laurent Charles Lemaître Martin d’Artus, puis le concert exceptionnel donné par Professeur Iégor Reznikoff, intitulé Hymne à Boèce •

• À la lumière des plus récentes recherches réalisées sur Boèce depuis 1999, d’une part, par les membres de l’International Boethius Society (USA) et la revue officielle de celle-ci Carmina Philosophiae http://www.mtsu.edu/~english2/Journals/boethius/ibs.html, et d’autre part en Europe, notamment par l’équipe de recherche de l’Université d’Oxford  autour de l’Alfredian Boethius Project http://www.english.ox.ac.uk/boethius/, puis en France en Région d’Aquitaine par les membres-fondateurs et le nouveau Conseil scientifique de La B.I.R.E. (Bibliothèque Interdisciplinaire de Recherche Européenne de Duras), les Colloquia Aquitana II – 2006, conçus et élaborés sous l’égide de La B.I.R.E. et ses partenaires locaux et régionaux, continuent à avancer les recherches là où ces excellents colloques se sont arrêtés, et ce en élargissant toujours plus les perspectives chronologiques et scientifiques des études boétiennes •

• Ce quatrième colloque sur Boèce a été organisé sous le haut patronage de la Ville de Duras, par le Musée Conservatoire du Parchemin et de l’Enluminure de Duras et par l’Association Vox Nova de Duras en collaboration avec ses partenaires locaux : le Château des Ducs de Duras, l’Office de Tourisme du Pays de Duras (dans le cadre des Journées médiévales annuelles du Pays de Duras et dans celui de l’Itinérance médiévale en vallée du Dropt), le Château de Monteton, le Lycée international de Tersac. Enfin, les Colloquia Aquitana II – 2006 ont pu avoir lieu grâce au soutien combiné du Conseil Général de Lot-et-Garonne, du Conseil Régional d’Aquitaine, de la DRAC d’Aquitaine, et de la Communauté de communes de Duras •

Colloquia Aquitana – 2006 

Boèce, 

([Boethius] Rome, ca. 480 – Pavie, ca. 524) :

l’homme, le philosophe, le scientifique, son œuvre et son rayonnement

(colloque international tenu à Duras France-47120 du 3 au 5 août 2006)

Direction scientifique :

 Illo Humphrey, Ph. D. | HDR 

• https://u-bordeaux3.academia.edu/IlloHumphrey •

• Mediéviste | Musicologue| Proto-Philologue | 2017 •

  http://www.manuscrit.com/book.aspx?id=9415

• Volume I (535 pages) ISBN 978-2-304-00564-6 (livre imprimé) •

• Volume I (535 pages) ISBN : 978-2-30400565-3 (livre numérique) •

 

http://www.manuscrit.com/Book.aspx?id=10178

• Volume II (520 pages) ISBN 978-2-304-00566-0 (livre imprimé) •

• Volume II (520 pages) 978-2-304-00567-7 (livre numérique) •

Nota bene :

http://books.google.fr/books?id=GJ3Xryb2qD8C&hl=fr&source=gbs_book_other_versions

• http://catalog.loc.gov/cgi-bin/Pwebrecon.cgi?DB=local&Search_Arg=illo+humphrey&Search_Code=GKEY%5E*&CNT=100&hist=1&type=quick •

Volume 1

 Einbandsbild | Couverture | Cover :

 Bamberg, Staatsbibliothek, Msc. Class. 5 (olim : H. J. IV. 12) 

Boethii De institutione arithmetica libri duo.

Origine :

Scriptorium de Saint-Martin de Tours sous l’abbatiat de Vivianus, IXe siècle ca. 844-851, f. 2v°.

Ici, Manlius Boethius offre son traité De institutione arithmetica libri duo

à son beau-père Symmachus ;

[à noter que les noms des deux personnages furent intervertis par le copiste].

La dédicace est adressée à Charles II, dit « le Chauve » (*823-877) :

 « Pythagora licet paruo cape dona libello inuicto pollens nomine Cæsar avi… », f. 1v°.

Cliché : Staatsbibliothek Bamberg, Deutschland 96049

 Bibliographie :

(1) Köhler (Wilhelm), Die karolingischen Miniaturen, (Im Auftrage des deutschen Vereins für Kunstwissenschaft : Denkmäler Deutscher Kunst), Band I, Die Schule von Tours. Die Ornamentik, Berlin, 1930, p. 235-236, 255-256, 401-402, Tafelband, I (3) : n° 90-92 •  

 (2) Humphrey (Illo), Boethius De institutione arithmetica libri duo. Édition proto-philologique intégrale princeps d’un manuscrit du IXe siècle (Paris, Bibliothèque nationale de France, latin 14064), texte, gloses, notes tironiennes, signes de renvoi,  planches hors-texte, glossaires, indices, Institute of Medieval Music (IMM), Musicological Studies Volume LXXXVI, ISBN : 978-1-896926-90-2, Ottawa, Canada, septembre 2007, Introduction, p. 1 (note 2), Catalogue, p. 16 • 

 Volume I

 © Éditions Le Manuscrit, 2009

(Recherche-Université)

http://www.manuscrit.com/Book.aspx?id=9415 •

• ISBN : 978-2-304-00564-6 (livre imprimé) •

• ISBN 13 : 9782304005646 (livre imprimé) •

• ISBN : 978-2-30400565-3 (livre numérique) •

• ISBN 13 : 9782304005653 (livre numérique) •

 Table des matières

 (Volume I)

ISBN : 978-2-304-00564-6  |  535 pages

Humphrey (Illo)  ~ Préliminaire I – Prologue, Vol. I, p. 9-12 •

Weber (Édith)      ~ Préliminaire II – Préface, Vol. I, p. 13-20 • Humphrey (Illo)  ~ Préliminaire III – Introduction (Français), Vol. I, p. 21-28 • Humphrey (Illo)  ~ Préliminaire IV – Introduction (English), Vol. I, p. 29-36 • Humphrey (Illo)  ~ Préliminaire V – Einführung (Deutsch), Vol. I, p. 37-45 •

Boèce l’homme

Humphrey (Illo)  ~ Préliminaire VI – Boèce : l’homme, la carrière, le destin, prosopographie, hagiographie, culte et vénération, Vol. I, p. 49-112 •

Humphrey (Illo)  ~ Préliminaire VII – Dialogus entre Dame Philosophie et les intervenants. A propos de Boèce, Vol. I, p. 113-179 •

 Boèce le philosophe

Phillips (Philip Edward) ~ Chapitre 1 – Boèce, le quadrivium, et la consolation de la philosophie, Vol. I, p. 183-201 •

Hidrio (Guylène) ~ Chapitre 2 – Philosophie et Sagesse divine dans les premières enluminures du De Consolatione Philosophiae de Boèce (Xe-XIe siècles): une lecture chrétienne du traité de Boèce, Vol. I, p. 203-278 •

Humphrey (Illo)  ~ Chapitre 3 – La Philosophie de l’image dans l’iconographie carolingienne (quelques observations sur la pratique iconographique en Neustrie au IXe siècle, l’exemple du scriptorium de Saint-Martin de Tours entre 830 et 851), Vol. I, p. 279-313 •

Brunel-Lobrichon (Geneviève) ~ Chapitre 4 – Boeci(s), le plus ancien texte de littérature en langue romane, inspiré de la Consolatio philosophiae de Boèce, Vol. I, p. 315-336 •

Tozzi (Ileana) ~ Chapitre 5 – L’eredità varroniana raccolta da Severino Boezio per il riordino delle Disciplinae liberales, Vol. I, p. 337-362 • Min-Jun (Huh) ~ Chapitre 6 – Le premier commentaire de Boèce sur l’Isagoge de Porphyre : considérations générales, Vol. I, p. 363-381 • Duquénois (Philippe) ~ Chapitre 7 – (Néo)Platonisme(s) et primitifs flamands : la possible source augustinienne, Vol. I, p. 383-437 •

 Appendices

Humphrey (Illo) ~ Le quart d’heure d’actualités bibliographiques, Vol. I, p. 441-494 • Index général, Vol. I, p. 495-535 •

Explicit

 

Volume II :

Colloquia Aquitana II – 2006

Boèce,

([Boethius], Rome, ca. 480 – Pavie, 524)

l’homme, le philosophe, le scientifique, son oeuvre et son rayonnement

(colloque international tenu à Duras France-47120 du 3 au 5 août 2006)

Sous la direction de

Illo Humphrey, Ph. D. | HDR

• Mediéviste | Musicologue| Proto-Philologue | 2017 •

Directeur-Fondateur des Colloquia Aquitana | Directeur-Fondateur de La B.I.R.E.

• https://u-bordeaux3.academia.edu/IlloHumphrey •

 Volume II

Einbandsbild | Couverture | Cover : 

Bamberg, Staatsbibliothek, Msc. Class. 5 (olim : H. J. IV. 12) 

Boethii De institutione arithmetica libri duo.

Origine :

 Scriptorium de Saint-Martin de Tours sous l’abbatiat de Vivianus, IXe siècle vers 844-851, f. 9v°.

Ici, le Quadruvium est représenté par quatre Femmes, quatre

Muses : Musica • Arithmetica • Geometria • Astronomia ;

[à noter que les deux premières disciplines furent interverties par le peintre

 et, par conséquent, par le copiste].

La dédicace est adressée à Charles II, dit « le Chauve » (*823-877) :

« Pythagora licet paruo cape dona libello inuicto pollens nomine Cæsar avi… », f. 1v°.

Cliché : Staatsbibliothek Bamberg, Deutschland 96049

Bibliographie :

(1) Köhler (Wilhelm), Die karolingischen Miniaturen, (Im Auftrage des deutschen Vereins für Kunstwissenschaft : Denkmäler Deutscher Kunst), Band I, Die Schule von Tours. Die Ornamentik, Berlin, 1930, p. 235-236, 255-256, 401-402, Tafelband, I (3) : n° 90-92

(2) Humphrey (Illo), Boethius De institutione arithmetica libri duo. Édition proto-philologique intégrale princeps d’un manuscrit du IXe siècle (Paris, Bibliothèque nationale de France, latin 14064), texte, gloses, notes tironiennes, signes de renvoi,  planches hors-texte, glossaires, indices, Institute of Medieval Music (IMM), Musicological Studies Volume LXXXVI, ISBN : 978-1-896926-90-2, Ottawa, Canada, septembre 2007, Introduction, p. 1 (note 2), Catalogue, p. 16 •

 Volume II :

© Éditions Le Manuscrit, 2009

(Recherche-Université)

 • http://www.manuscrit.com/Book.aspx?id=10178

 • ISBN : 978-2-304-00566-0 (livre imprimé) •

• ISBN 13 : 9782304005660 (livre imprimé) •

 • ISBN : 978-2-304-00567-7 (livre numérique) •

• ISBN 13 : 9782304005677 (livre numérique) •

Table des Matières

(Volume II) 

ISBN : 978-2-304-00566-0  |  520 pages 

Boèce le scientifique

Delouvé (Fabien) ~ Chapitre 8 – Le néoplatonisme et la musique à la Renaissance : l’influence des traductions et commentaires de Platon par Marsile Ficin (1433 -1499) sur les traités de Franchinus Gaffurius (1451 - 1522) et Pontus de Tyard (1521 – 1605), Vol. II,  p. 9-104 •

Vandensteendam (Ghislaine) ~ Chapitre 9 – Le déplacement géographique des musiciens dans l’antiquité grecque, Vol. II,  p. 105-169 •

Delouvé (Fabien) ~ Chapitre 10 – Sur l’évolution des termes de ton, de trope et de mode de Boèce (c. 480 – 524) à Salomon de Caus (c. 1576 – 1626), Vol. II,  p. 171-232 •

Humphrey (Illo)  ~ Chapitre 11 – Le Régime de l’Octave : ses applications chez Platon, chez Boèce d’après Nikómachos o Gerasinós, Vol. II,  p. 233-260 •

Humphrey (Illo)  ~ Chapitre 12 – Les 12 divisions de l’as : leur emploi chez Calcidius et chez Boèce, Vol. II,  p. 261-274 • Barlow (Clarence) ~ Chapitre 13 – On the Quantification of Harmony and Metre, Vol. II,  p. 275-306 •

Nicolini (Jean-Pierre) ~ Chapitre 14 – Les schémas du manuscrit Bibliothèque municipale d’Avranches 237 : Boethii De institutione musica libri quinque Livre III, 10 et Livre III, 16, Vol. II,  p. 307-323 •

Humphrey (Illo)  ~ Chapitre 15 – 3 Études codicologiques : Paris, B.n.F., Fonds grec : 1807 (IXe s.), 1853 (Xe, XIVe, xve s.),  2466 (XIIe s.) contenant respectivement des œuvres de Plato (œuvres diverses) • d’Aristotélis (œuvres diverses), d’Eukleidis, ta Stoicheia (Les Eléments), Vol. II,  p.325-367 •

Humphrey (Illo)  ~ Chapitre 16 – 2 Études codicologiques : Paris, BnF, Fonds latin 14064 (IXe s.), Fonds latin 7200 (IXe s.), manuscrits contenant respectivement les deux traités : Boethii De institutione arithmetica libri duo et Boethii De institutione musica libri quinque, Vol. II,  p. 369-382 •

d’Artus (Laurent Charles Lemaître Martin) ~ Chapitre 17 – Un Blason proto-héraldique à l’hommage de Boèce l’homme, Boèce le philosophe, Boèce le scientifique, Vol. II,  p. 383-406 •

Boèce et le processus cognitif

Humphrey (Illo)  ~ Chapitre 18 – Quelques observations sur le processus cognitif chez Pláton et chez Boèce, Vol. II,  p. 407-439 • Reznikoff (Iégor) ~ Chapitre 19 – L’âme est-elle sonore ? Mythe ou réalité, Vol. II,  p. 441-461 • Hidrio (Guylène) ~ Chapitre 20 – Compte rendu du Concert Hymne à Boèce, Vol. II,  p. 463-468 • Humphrey (Illo)  ~ Chapitre 21– Epilogue, Vol. II,  p. 469-476 •

Appendices

Conseil scientifique, Vol. II,  p. 479-482 • Programme des trois journées, Vol. II,  p. 483-490 • Index général, Vol. II,  p. 491-516 •                        

Explicit •  

Illo Humphrey, Ph. D. | HDR

• Mediéviste | Musicologue| Proto-Philologue | 2017 •

Directeur-Fondateur des Colloquia Aquitana | Directeur-Fondateur de La B.I.R.E.

• https://u-bordeaux3.academia.edu/IlloHumphrey •

Colloquia Aquitana II – 2006.

Boèce,

([Boethius], Rome, ca. 480 – Pavie, ca. 524),

l’homme, le philosophe, le scientifique, son oeuvre et son rayonnement

(Boethius: the Man, the Philosopher, the Scientist, his Work and its Outreach)

 Paris, Éditions Le Manuscrit, March 2009

• Volume I (535 pages) ISBN 978-2-304-00564-6 :

 http://www.manuscrit.com/book.aspx?id=9415

• Volume II (520 pages) ISBN 978-2-304-00566-0 :

 http://www.manuscrit.com/Book.aspx?id=10178

Nota bene :

http://books.google.fr/books?id=GJ3Xryb2qD8C&hl=fr&source=gbs_book_other_versions

• http://catalog.loc.gov/cgi-bin/Pwebrecon.cgi?DB=local&Search_Arg=illo+humphrey&Search_Code=GKEY%5E*&CNT=100&hist=1&type=quick •

• « Cet ouvrage en deux volumes est en effet un nouveau point de repère interdisciplinaire dans le domaine des études boétiennes » •

• « This work in two volumes is indeed a new interdisciplinary milestone in Boethian Studies » •

• « Dieses Werk in zwei Bänden ist doch ein neuer interdisziplinarischer Meilenstein in boethianischen Studien » •

• « Questa opera in due volumi è infatti un nuovo punto di riferimento interdisciplinare in studi boeziani » •

  • English Notice •

Boethius, (Rome, ca. 480 – Pavia, ca. 524), just as Plato thirty-three generations before him, was a universal philosopher, scientist, mathematician, musicologist, musician, geometrician, astronomer, grammarian, logician, rhetorician, proto-philologist, teacher, and theologian •

• Being perfectly bilingual in Latin and Greek, Boethius translated into Latin several important works by Greek scientists and philosophers, and in so doing became the powerful bridge of knowledge between the Greco-Roman civilisation, which became known as “Antiquity”, and the Post-Roman civilisation, which became known as the “Middle Ages” •

• In addition to his scientific and proto-philological activities, Boethius was a high-ranking politician, statesman, and public administrator, and became successively: Vir inluster Patricius (Patrician) in 507, Consul ordinarius (Consul) in 510, Vir Clarissimus (Senator) in 512, and Magister officiorum (Master of the Offices = Prime Minister) in 522 under the Ostrogothic rule of the western Roman Empire, i. e. under the Arian ruler Theodoric the Great (454-526) •

• Boethius left to posterity 21 pluridisciplinary major treatises on a wide rage of subjects: the liberal arts (mathematics, music, geometry [now lost], astronomy [now lost], logic), the cognitive process, etc., including his ultimate and best known treatise on the management of happiness and suffering, spiritual-ethical-moral well-being (Latin: Sufficientia, Greek: αὐταρκεία), and, above all, on the supreme and divine Sovereign Good (Latin: Summum bonum, plural, Summa bona, Greek: τ ἀγαθόν, plural, τ  ἀγαθά), entitled Consolatio Philosophiae  (The Consolation of Philosophy) •

• Gifted with rare intelligence and pedagogical know-how, high-level wisdom, profound spirituality and humanity, as well as with high ethical values, Boethius was also a Christian theologian of high calibre having written five small treatises on theology, which became known as the Opuscula sacra: (1) Quomodo Trinitas unus deus ac non tres dii(2) Utrum Pater et Filius et Spiritus Sanctus de divinitate substantialiter(3) Hebdomades [Quomodo substantiae in eoquod sintbonae sint cum non sint substantialia sint]• (4) De fide catholica(5) Liber contra Eutychen et Nestorium •

• This major collective work of 535 + 520 pages, Acts of the Colloquia Aquitana II, held in Duras, France, August 3-5, 2006, is published under the direction of Illo Humphrey, Ph. D., Mediævalist | Musicologist | Proto-philologist, and brings together 15 of the finest interdisciplinary specialists on Boethius who treat with mastery a broad rang of subjects, namely:

• Philosophy | παιδεία (general culture) | ἐγκύκλιος παιδεία  (cycle of general studies)  •

Humanitas, eruditio institutioque in bonas artes (Quadruvium and Trivuum : the 7 liberal arts) •

• Art History | Theology | Mathematics (Regime of the Octave) | Musicology | Literature •

• Augustinus et Boethius | Philosophy of Carolingian iconography | decem Categoriae (decem Praedicamenta) | quinque voces

Consolatio Philosophiae (iconography) | Consolatio Philosophiae (summum bonum) | Consolatio Philosophiae (vernacular translations) •

• Proto-Philology (“ecdotic” | text transmission | manuscript genealogy | stemma | non-normative critical editions) •

• Prosopography (family and professional genealogy) | Hagiography (history of saints) •

• Palæography (history and study of old scripts) | Heraldry (study of Coats of Arms & Blazons) •

• Codicology (history and study of manuscripts: Bnf, Fonds grec: 1807, 1853, 2466; BnF, Fonds latin: 14064, 7200, etc.) •

• Cognitive Process | Carmen philosophicum: Ad mensam philosophiae sitientes currite

Nota bene :

This remarkable two-volume research on Boethius in particular, and on Mediaeval Studies in general,

admirably directed by Illo Humphrey and elegantly published by the Éditions Le Manuscrit,

is in itself a collector’s item.

• Library of Congress | Call number : B659.Z7.C64 2006 | Jefferson | Adams | Reading Rooms •

 • http://catalog.loc.gov/cgi-bin/Pwebrecon.cgi?DB=local&Search_Arg=illo+humphrey&Search_Code=GKEY%5E*&CNT=100&hist=1&type=quick •

http://books.google.fr/books?id=GJ3Xryb2qD8C&hl=fr&source=gbs_book_other_versions

  ~ • ~

• Illo Humphrey, Ph. D. | HDR | Mediéviste | Musicologue| Proto-Philologue | 2017 •

Directeur-Fondateur des Colloquia Aquitana | Directeur-Fondateur de La B.I.R.E.

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